◆觉悟真理的人，即拥有真正的生命。

◆体会到生命无常的人，便不会再放荡和贪逸，所以说对于生命无常的觉醒是智慧的开端。

◆施比受更有福。

◆彻悟本性的人，纵然全世界的人都不了解他，他依然不觉得寂寞。

◆起烦恼时，要回光返照——退步原来是向前。

◆所谓的‘放下’即是把什么事都化为没有的力量。

◆凡事能站在别人的角度为别人著想，便是慈悲。

◆适当的欲望，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。

◆人的价值，在于奉献与牺牲。

◆当你心中有美时，从你眼中看到的世界将会不同。

◆知足者虽贫而富，不知足者虽富而贫。

◆多数人在缘生缘灭中，搞不清楚自己的去来。

◆凡事要随缘，不要攀缘。

◆佛陀从不勉强别人，做不喜做的事情，他只告诉众生，何者善？何者恶？生命还是要自己掌握。

◆学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

◆错误必生烦恼，罪恶终归毁灭。

◆佛法是什么？佛法既现实又超越，既超越又现实。

◆给人希望，不要给人绝望。

◆舍（放下）尽一切（包括烦恼），当下自在。

◆海阔纵鱼跃，天高任鸟飞。

◆能容纳异己的存在，才能成就自己的伟大。

◆人常想病日，则尘念自息。人常想死日，则道念自生。

◆无法去除内心的烦恼，纵然遍游世界，也得不到快乐。

◆法律是事后追诉，但伤害已成事实，因果是事先防范，能杜渐防微。

◆善恶之间，总在一念。一念错，全盘皆输。

◆感谢上苍，我所拥有的，感谢上苍，我所没有的。

◆勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

◆行善不求回报，无缘（条件）大慈，同体大悲是圣者之行。

◆上德不德，下德执德。

◆人之所以平凡，在于无法超越自己。

◆忍辱多福。

◆名字有什么相干？我们叫做玫瑰的，叫任何别的名字，仍然一样芬芳。

◆吵闹处，须冷静。冷落处，须热情。

◆古今庸人，败于‘惰’字。古今才人，败于‘傲’字。

◆事无难易，惟心坚忍可成矣！所谓金刚非坚，愿力唯坚。

◆人命呼吸间，宜当力除偷安、懒惰。

◆真正的苦行是修平等心。

◆不要因为小小的争执，远离了你至亲好友。不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

◆人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。

◆盛喜勿许人物，盛怒勿答人书。

◆有真才者必不矜才，有实学者必不夸学。

◆动于欲，欲迷则昏。任乎气，气偏则戾。

◆无事时戒一偷字，有事时，戒一乱字。

◆声名谤之媒也，欢乐悲之渐也。

◆善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。

◆言多必失，说话要精简。

◆若心有定，说你好，说你坏，都一样。

◆举世尽从忙里过，谁人肯向死前休。

◆什么是空？难舍能舍，看得破，放得下即是空，空是自在安详义。

◆这个身体，只是借我们暂住而已，如房屋，无常一到，就要搬家，切勿执著。

◆有时候，我们要冷静问自己，我们在追求什么？我们活著为了什么？

◆大贫亦是大富，一无所有、了无牵挂，宁静谈泊、恬然自得。

◆花开、花谢，生死、死生，人的真实生命在哪里？

◆正人行邪法，邪法亦正；邪人行正法，正法亦邪。

◆未曾生我谁是我，生我之时我是谁？

◆长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？

◆有一位皇帝，登上城墙说：‘这么多人，国必强胜’，高僧说：‘我只见到两个人，一个贪名，一个图利’。

◆逆来顺受，顺来忍受。

◆要自觉、自悟，佛在心中。

◆执著近于迷惑。

◆行、住、坐卧，皆是道场，因为道在心中，非在外面。

◆学问以勤习为入门。

◆菩萨畏因，众生畏果。

◆若了无常之法，得到的不能恒久，失去的终归复得，得失之心，顿然放下，即能自在。

◆看看十年前的种种计较，今觉可笑，若十年后反观今日的争执，应会莞尔，由此可知对于时间每个动点上的执著，只会徒增我们的烦恼而已。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)