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479 ．正念者，唯念菩提；菩提无所念，一切处无心。 480 ．只个无念，是名真念。 481 ．但知一切处无心，即是无念也；得无念时，自然解脱。 482 ．不行一切行，即名佛行。 483 ．见无所见，即名正见。 484 ．顿者，顿除妄念；悟者，悟无所得。 485 ．罪从心生，还从心灭。善恶一切，皆由自心。 486 ．于外相求，无有是处。于外相求，虽经劫数，终不能成；于内觉观，如一念倾，即证菩提。 487 ．妄念不生为禅，坐见本性为定。 488 ．本性者，是汝无生心。定者，对境无心，八风不能动。 489 ．若无禅定，念想喧动，坏其菩提。 490 ．心住无住处；心不住一切处；心不住善恶有无内外中间，不住空不住不空，不住定不住不定；如是名无住心也。 491 ．不住六尘生心。 492 ．一切法不可说不可念故，名为真如。意谓一切法无体，体惟净性，即是一切法体惟净性，所以诸法一如，称为一真法界。 493 ．盖心虽无法，而法从心生。故十法界之性，不离乎惟一真心。 494 ．念是业识，而性体中并无是事。 495 ．虽业识纷动，而性净自若，犹之虚空中万相森罗，而虚空仍自若也。 496 ．念乃随起随灭，并无实物，一犹之空花，幻有实无也。 497 ．心地无非自性戒，心地无念自性定，心地无我自性慧。 498 ．二性空是体，知二性空是解脱，更不生疑，即名为用。 499 ．布施何物？布施却二性。所谓善恶性，有无性，爱憎性，空不空性，定不定性，净不净性，一切悉皆施却。 500 ．所谓同体慈悲，便是如实的了知，一切众生和己身无二无别。 501 ．真正佛法的人生观，他是真能见着万法皆空，便立于这个空上。他又真能见着万法不空，便立于这个不空上。因为他立于这个空上，他便熄灭贪嗔痴三毒，灭除人、我、众生、寿者四相。因为他立于这个不可空上，他便上求佛法，下化众生。 502 ．树干粗时，不怕没果实。 503 ．海之所以能大，在于其处低，而能汇众流。 504 ．解在行处，行在解处。 505 ．知念之本身，当下即空，便不致执虚为实。 506 ．须知观照虽亦是念，乃顺体起用之念，便可顺此用以入体。 507 ．佛法处处不离观照，必时时刻刻去思惟方可。 508 ．自初下手至成佛为止，皆是不住于相。 509 ．吾人事事依照佛说去行，心中却一无其事，方是不住法相；心中虽无其事，依旧精进去行，方是不住非法相。 510 ．须知对待之见未忘，尚未能出世间。 511 ．出世法必须离开分别心，在绝对上作观。 512 ．转凡夫观念，至绝对境界，即是证性。 513 ．证性须要无念。念者分别心也。有分别心，即落于对待；落于对待，即时时刻刻去分别，而为意识所笼罩，必观至无念方可。 514 ．佛说能观无念者，即为向佛性。 515 ．修行须依经中所明之理，返照自性。 516 ．佛所说法，须于心行处灭言语道断时契入。 517 ．佛说成佛，终不自以为有少法可得。 518 ．欲见本性，必应离名绝相，破其我见。 519 ．我见不除，便生分别心，而起念即着相矣。 520 ．知谨言慎行，便不错因果而无挂碍。 521 ．竹节虚心是我师。 522 ．道不远人，人自远之。 523 ．人情世态纷纭往复，安危苦乐随遇而安。 524 ．以不着相故，虽事来即应，而天君泰然不为所动；以相非断灭故，虽心不着相，而条理秩然毫无废事。 525 ．我佛原为度世而来，故所说法，无不世出世间一切摄尽，惟须融会贯通如是真实之义，则事事皆可奉持，时时皆是修行，在在皆得受用，而处处皆是佛法矣。 526 ．无住心似何物？不青不黄，不赤不白，不长不短，不去不来，非垢非净，不生不灭，湛然常寂。 527 ．身心以自性为见。自性本来清净，湛然空寂，与空寂体中，能生此见，心无所染，妄心不生，我所心灭，自然清净，以清净故，能生此见。如明鉴中虽无像能见一切像，明鉴无心故。 528 ．于毕竟空中炽然建立。 529 ．不可见，了了见；无有知者，无不知者。 530 ．体寂湛然，无有去来，不离世流，世流不能流，坦然自在。 531 ．于无分别体中，具有恒沙之用，而能分别一切，无事不知。 532 ．觉悟生死如梦，一切求心自息。 533 ．法身自在无方，触目无非正觉。 534 ．法性本无青黄，众生谩造文章。 535 ．对境心常不起，举足皆是道场。 536 ．佛与众生不二，众生自作分张。 537 ．法性本来空寂，不为生死所绊。 538 ．烦恼即是菩提。 539 ．至道本乎一心，心法本乎无住。 540 ．迷现量则惑苦纷然，悟真性则空明廓 徹 。 541 ．无住心体，灵知不昧，性相寂然，包含德用，该摄内外，能广能深，非有非空，不生不灭，求之不得，弃之不离。 542 ．透水月华，虚而可见；无心镜像，照而常空。 543 ．虽即心即佛，唯证者方知。然有证有知，则慧日沉没于有地；若无照无悟，则昏云掩蔽于空门。 544 ．但一念不生，前后际断，照体独立，物我皆知。 545 ．然迷悟更依真妄相持。若求真去妄，如避影以劳形，若体妄即真，似处阴而影灭。若无心妄照，则万累都捐，若任运寂知，则众圆起。 546 ．语默不失玄微，动静岂离法界。 547 ．悟寂无寂，真知无知，以知寂不二之一心，契空有双融之中道。无住无着，莫摄莫收，是非两忘，能所双绝，斯绝亦绝，般若现前。 548 ．般若非心外新生，智性乃本来具足。 549 ．迷则人随于法，法法万差，而人不同；悟则法随于人，人人一致，而融万境。 550 ．心心作佛，无一心而非佛心；处处认真，无一尘而非佛国。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |