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还有自称为孝而不能说是孝的人。这种人只知顺从父母于情，而不知还应顺从父母于理。或任其父母偏执，而暴戾于一家；或听凭其任意胡作非为，而取憎恨于乡里；或袒护父母的奸淫私情，而得罪于天地神明。随顺了父母的欲望，而忘记了他们的身心，促成了父母的恶行。《孝经》说，因为父母有力争力劝的儿子，才能为父母安养其身，传扬美名。不然的话,即使其子身居高官，显贵荣耀，也只会愈加传扬父母不道德的坏名声，同时也更助长了他们不道义的气焰，这可以说是孝吗？ 又曰，犯了重大罪恶而遭受五刑（五刑：古代的主要刑罚，通常指墨、劓、剕、宫、大辟五种刑罚。）处罚的，固然没有比此更不孝的。然而有四种父母，特别需要儿女的孝顺，若是不孝，其罪过更比他人深重。一是老，当父母年纪渐老，身体逐渐衰弱时，饮食起居还能够自理。但是到了老态龙钟，扶着拐杖也会跌倒时，睡觉起床都需要别人帮助。二是病。身患重病,长年累月缠绵病床不起，大小粪便失去控制，衣服被盖污秽脏臭。当子女的，最难服侍的只在此时，而父母最依赖子女的，也只在此时。三是鳏寡。老年失偶，形影相吊，孤单无伴，寒暖谁来相问？心里的话向谁去说？即使儿孙满堂，那年轻力壮的,各自拥妻抱子；年幼的,都熟睡酣眠。漫漫长夜,滴漏（滴漏：滴漏计时,古时的一种计时方法。）之声不愿听闻，冰冷的被子像铁一样，何时温暖？四是贫乏。由于一生竭尽力量抚养儿女，身体衰弱了。儿女的婚嫁迎娶,钱财也耗光了。健壮的年轻人，都在经营自己的安乐窝。年老的穷人，低头叹息徘徊。看见好吃的东西，馋涎欲滴，像叫花子一样吃三餐饭而忍气吞声。他的儿子怎不想想,我这个身体是从哪里来的？却常常抱怨父母没有什么东西留给自己！ 以上几种年老之人，他们的怨气最能感动天地。那些劝人行善的，在此处尤其应当强调指出，对此等老年人更应加意尽孝奉养。 姚若侯说「一般父母生育儿女，最早也得二十三岁。子能成家立业，自挣钱财，或身登贵显，最早也得二三十岁。而作为父母的人，等到子能养老时，最早也是五六十岁了。到了这个年纪，好比手上拿着一支短蜡烛而走长夜，投奔住宿还怕来不及，哪里敢中途逍遥呢？作为人之子，拥妻抱子,饱食安睡，同衾共枕，漏尽鸡鸣（漏尽鸡鸣：古时用一种器皿盛水滴漏计时，当器皿中的水滴完，天就亮了，故说漏尽鸡鸣。），他哪里想到堂上白发眼暗的老人,日子又减少一天呀！妻子儿女正年少，以后的享用还长，何况妻可再续，子可再生，而自己的生身父母却是一去不复返了，纵使上天入地也寻觅无门，悔之何及！危险啊！幸亏双亲还在，一方面欢喜庆幸，赶紧行孝，二方面忧虑父母来日无多，不久就要离开自己了！ （摘自《德育古鉴》） (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |