“忙”与“盲”

常常听到有人说“借着忙碌的生活来忘却烦恼忧愁”,或“借着勤力的工作来忘记不愉快的过去”,所以不管忙得是否有意义,至少它是打发时间,以时间换取空间的一个好方法。因此,我们可以说“忙
  常常听到有人说“借着忙碌的生活来忘却烦恼忧愁”,或“借着勤力的工作来忘记不愉快的过去”,所以不管忙得是否有意义,至少它是打发时间,以时间换取空间的一个好方法。因此,我们可以说“忙”也是一种方便法门,如能积极地“为工作而生活”,不是无奈地“为生活而工作”,则这种“忙”是有理想、有原则,生活及工作更是有重点,而这种“忙”甚至可以说就是一种“生活艺术”。
当我们为工作或理想而忙碌时,我们是在做自己生命的主人,如是为众生人群而忙,则有限的生命更得以升华为不朽的慧命。相反地,只是为了要让自己的生活好过一点,或者是为了名闻利养及五欲六尘,则外表看起来虽然也是在忙,但因是“为生活而忙”,所以必定是忙得很无奈,更甭谈在忙碌中主宰自己的人生。

  一个真正忙碌的人,他没有时间去批评别人,没有时间去说长论短,也没有时间去看人家的缺点,因为他还有比这些更重要的事情要做,他甚至是忙着在帮助那些能力不足的人。所以当日子忙得很充实时,可以体会到“一忙除数害”--忙得没时间生病,没时间说是非、听是非、传是非,也没时间逛街,极度忙碌的时候甚至会忘却烦恼。俗语说:“忙人无是非”,那是因为真正忙碌的人,白天太忙不方便谈是非,晚上则太累没精力说是非。不过,我们仍要时时自我觉察“因何而忙”?忙得有目标、有重点,有意义,这才是真正的“忙而不盲”。一个人如果能忙得很欢喜,也能忙得无怨无悔,则自然而然能将忙碌后的辛苦化为成长的喜悦,此时一切的辛苦皆成幸福,佛家谓此为“法喜”,这就是生命力。

  有人因忙碌而盲目,在醉生梦死中忙着及时行乐,有人因忙着吃喝玩乐,而在不知不觉中也忙着折福造业,也有人忙着让自己的外表风光,但却解脱不了内在的痛苦。日常生活中,我们稍一不察,就会因“身忙”而“心乱”,以致“事繁心也烦”,造成在忙碌中迷失方向,不知为何辛苦为何忙。“不知为何而忙”就是人生已经迷航,失去目标或目标不单纯的人生,纵然忙碌一生,也可能是努力在做错的事情。所以,在忙碌之际,维持生活简单,确保目标单纯,乃是让自己不致“因忙而盲”的最有利的支柱。此乃生活简单才会自然,自然就是美,目标单纯才会专注,专注才有力量。

 目标单纯不是头脑简单或愚昧无知,而是有条理、有原则、有重点,甚至是“一心一志”或“一门深入”。而过惯了简单的生活后,我们会发现生命中其实有许多东西是我们不需要的,我们需要的不多,但想要的却很多,忙碌一生在追求,即使追求到了,仍不快乐,这是因为有努力的程度,却没有努力的方向,失去方向的忙碌,最终也只不过是让自己落入名利与物欲的轮回之中,心灵依然匮乏。

  证严上人慈示:“看得开的人,就会应用其所有,忙忙碌碌地做菩萨。看不开的人,只会享受其所有,庸庸碌碌地过一生”。一样的忙碌却有不一样的心境,有人忙得满心欢喜,有人忙得哀怨无奈。“耐劳容易,耐烦难”,人不怕忙,只怕烦。忙碌的生活中,更要警惕自己,随时调整正确的处世心态,也要随时框正明智的治事观念。“身忙心不忙”“身累心不累”,那是因为“事繁心闲”“忙而不乱”,一切都是“从心开始”。
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