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常常听到有人说“借着忙碌的生活来忘却烦恼忧愁”，或“借着勤力的工作来忘记不愉快的过去”，所以不管忙得是否有意义，至少它是打发时间，以时间换取空间的一个好方法。因此，我们可以说“忙”也是一种方便法门，如能积极地“为工作而生活”，不是无奈地“为生活而工作”，则这种“忙”是有理想、有原则，生活及工作更是有重点，而这种“忙”甚至可以说就是一种“生活艺术”。 当我们为工作或理想而忙碌时，我们是在做自己生命的主人，如是为众生人群而忙，则有限的生命更得以升华为不朽的慧命。相反地，只是为了要让自己的生活好过一点，或者是为了名闻利养及五欲六尘，则外表看起来虽然也是在忙，但因是“为生活而忙”，所以必定是忙得很无奈，更甭谈在忙碌中主宰自己的人生。 一个真正忙碌的人，他没有时间去批评别人，没有时间去说长论短，也没有时间去看人家的缺点，因为他还有比这些更重要的事情要做，他甚至是忙着在帮助那些能力不足的人。所以当日子忙得很充实时，可以体会到“一忙除数害”－－忙得没时间生病，没时间说是非、听是非、传是非，也没时间逛街，极度忙碌的时候甚至会忘却烦恼。俗语说：“忙人无是非”，那是因为真正忙碌的人，白天太忙不方便谈是非，晚上则太累没精力说是非。不过，我们仍要时时自我觉察“因何而忙”？忙得有目标、有重点，有意义，这才是真正的“忙而不盲”。一个人如果能忙得很欢喜，也能忙得无怨无悔，则自然而然能将忙碌后的辛苦化为成长的喜悦，此时一切的辛苦皆成幸福，佛家谓此为“法喜”，这就是生命力。 有人因忙碌而盲目，在醉生梦死中忙着及时行乐，有人因忙着吃喝玩乐，而在不知不觉中也忙着折福造业，也有人忙着让自己的外表风光，但却解脱不了内在的痛苦。日常生活中，我们稍一不察，就会因“身忙”而“心乱”，以致“事繁心也烦”，造成在忙碌中迷失方向，不知为何辛苦为何忙。“不知为何而忙”就是人生已经迷航，失去目标或目标不单纯的人生，纵然忙碌一生，也可能是努力在做错的事情。所以，在忙碌之际，维持生活简单，确保目标单纯，乃是让自己不致“因忙而盲”的最有利的支柱。此乃生活简单才会自然，自然就是美，目标单纯才会专注，专注才有力量。 目标单纯不是头脑简单或愚昧无知，而是有条理、有原则、有重点，甚至是“一心一志”或“一门深入”。而过惯了简单的生活后，我们会发现生命中其实有许多东西是我们不需要的，我们需要的不多，但想要的却很多，忙碌一生在追求，即使追求到了，仍不快乐，这是因为有努力的程度，却没有努力的方向，失去方向的忙碌，最终也只不过是让自己落入名利与物欲的轮回之中，心灵依然匮乏。 证严上人慈示：“看得开的人，就会应用其所有，忙忙碌碌地做菩萨。看不开的人，只会享受其所有，庸庸碌碌地过一生”。一样的忙碌却有不一样的心境，有人忙得满心欢喜，有人忙得哀怨无奈。“耐劳容易，耐烦难”，人不怕忙，只怕烦。忙碌的生活中，更要警惕自己，随时调整正确的处世心态，也要随时框正明智的治事观念。“身忙心不忙”“身累心不累”，那是因为“事繁心闲”“忙而不乱”，一切都是“从心开始”。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |