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3 、邪见，就是否定因果规律的见解，不承认宇宙人生万物的前因后果的自然规律，因而做事不会瞻前顾后，只看眼前，盲目行为，善与恶、苦与乐皆颠倒错位。 4 、见取见，就是认为自己的观点相比其他种种观点是最好最正确的，但实际并非如此，仅仅是个人的一种主观想象而已。 5 、戒禁见，就是一种不正确的不符合因果规律的戒律止禁，是一种错误的执着。 五种不正见的善恶性质分为二类：第一类包括我见和边执见，属于非善非恶性质，但会引起烦恼障碍。第二类包括邪见、见取见、戒禁见，属于不善性，依此见而行为就造成恶业。 这五种不正见，若属后天形成的，只要经过善知识的教学，把颠倒的见解反转过来，就可消除。若属先天带来的我见与边执见，须切实修行才能断除。 （七）无惭无愧 1 、无惭，就是对自己的罪恶行为，内心无半点悔意，甚至自鸣得意的心理。 2 、无愧，就是对自己或别人损害他人或公益的罪行，不否定、无羞愧，反而赞赏的心理。 无惭表示一个人不能认识自己，不能把握自己的人格，所以会做出一些犯罪的行为。如果一个人对他人、对社会的犯罪行为缺乏清醒的认识，不能自觉排斥与遣责，势必导致世风日下，祸患越来越多、越来越烈。所以无惭无愧的心理是产生犯罪行为的根本。 时时刻刻，看清自己心内的种种烦恼，以戒定慧三无漏学，修正身心，使自己心中的种种烦恼，得到消除，并转烦恼为菩提，直至修证成佛！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |