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《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》总结念佛法门精髓，只有八个字：“都摄六根，净念相继。”末学惭愧，根性不足，难获此无上开示之殊胜法益。因此暂求变通，以眼耳鼻舌身意六根，各当一途。眼看佛经佛像，谓摄眼根；耳听佛号佛乐，谓摄耳根；鼻嗅清净佛香，谓摄鼻根；口念佛号诵佛经咒，或与人谈论佛法，谓摄舌根；手抄佛经、写学佛心得，或身礼佛像，谓摄身根；默诵佛号，谓摄意根。只要是不用脑筋之事，如走路、乘车、洗碗、排队……都念佛不停。遇上写作、看书、读报时，就将念佛机打开，甚或戴上耳机听之，以使自己能保持正念不失。 如果与他人交谈，不能听佛号，怎么办呢？夏莲居大士的方法是边说话边结手印。末学个人则是将佛珠取下，边说话边转动。这样，虽未念佛，亦未离佛。话音一落，佛号即续。 我等凡夫，日日皆是妄念相继，淫念相继。非以念佛之净念相继对治，欲图戒淫除妄，实难奏效。末学深有体会，只要佛号稍有停顿，无孔不入的淫念恶习就会如水银泻地般钻进脑海中来。故早上醒来，人未起床，佛号先在脑海中响起；晚上睡觉，人已合眼，佛号还在脑海中盘旋。如此方能渐渐得力，渐渐脱出淫魔手掌。 念佛是二力法门，除了自己的修持力量，还有十方诸佛的加持之力，故较之单仗自力断惑除妄要易得力。且念念不离，消归自性，时日越长，喜乐越深。法味既尝，淫味自淡。除淫根本，端赖乎此。幸勿错过，至祷至祷。 3．忏悔和发愿。忏悔很重要，依照上师开示：恶业既成，如果覆藏而不发露，就会日日增长。犹如一粒小小种子长成参天大树，结满千颗万子。如果在佛前发露，即不再增上。如果真心如法忏悔，就能将其消灭。 忏悔的力量，依祖师大德所言，犹如艳阳朗照，冰雪立消；又如千年暗室，一灯迅明。佛经上讲到持戒，有些戒体犯逆恶之罪不能纳受，必须先将罪业忏除干净。末学个人经验，忏悔之法，首先要真心认识自己的错误罪恶，而不是口是心非，或者有口无心；假如借忏悔之名而重温故习，则反有害无利。 经云：“罪从心起将心灭，心若亡时罪亦无；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。”理论如此，但我等未必有此根性，故应先从事相忏开始。尤其我等邪淫凡夫，欲求戒淫，更需忏悔。并依照佛经教导，以诵经持咒念佛来进行事相上的修持。可以发愿，在多少时间内完成多少修持。如一年内放生多少元，印经多少部，刻送佛教光碟多少盘，念佛多少声，持咒多少遍，念经多少部，拜佛多少万…… 忏悔方式，末学个人分为两个方面，一是总忏，将过去所有恶业，一切想得起来和想不起来的都在佛前忏悔；二是别忏，每天将当日所犯的小恶业比如习气翻动，嗔心生起……于临睡前在佛菩萨前进行忏悔。 忏悔到一定程度，就可能见到瑞相，如闻香，见佛见光等。或者在梦中吐黑物白物，或饮甘露，或着白衣，或洗澡，或见圣贤，或轻身飞举等等。此皆是业障减轻或者消除的表现。但不可执著，一执著即遭魔扰。 万一习气太重，不能自制而有破犯，尤其需要立即忏悔。千万不可生起破罐子破摔的念头，因为那样将来的果报更惨更重！ 4．持戒。佛经言道：“戒为无上菩提本。”修持不守戒，正如破桶蓄水，随灌随漏，毫无利益。我等纵使不能在三宝前正式受戒，亦不能作到长期守戒，可先分阶段实行，在佛前自誓受一日一周乃至一月戒体。并先从五戒受起。有了五戒基础，则可每月守几天的八关斋戒。 经云：清净持守一日一夜八关斋戒，能得六十万世余粮之果。又八关斋戒能除灭五逆十恶在内的一切恶业。有戒体护持，修持自然如顺风扬帆，千二百里，朝发夕至，不以为疾也。 八关斋戒功德效力既然巨大，又不困难，每月不过六天而已。其中最重要的内容便是过午不食。 真能发心戒除邪淫乃至一切正淫，不妨先试着一口气连续持守一段时间的过午不食。末学当时就是持守了两次长时间的过午不食，每次都超过半年。虽然身体饥饿难忍，但淫欲嗔恚习气也被饿得半死。后来恢复平常饮食，每月依六斋日持守八戒，就觉得很自然习惯了。 过午不食要严格按照佛教戒律的要求去做，不能妄加己意。午时以何时间为准，则由持戒者所在位置而定。末学居处中部地区，从寺院中问到出家师父，一般是以中午十二点半为准。故末学便以十二点半为限，过一分钟，口中有渣子都得吐出来。如果饿极，可喝白糖水。果汁、米汤、牛奶、豆浆等皆不可饮用。直到次日天有明相方可进食。否则，即是犯戒。 5．礼拜。祖师有言：“称佛一声，增福无量；礼佛一拜，灭罪河沙。”除此之外，拜佛还能降心火。因为全身上下运动，淫火即使上升，也能很快平息下来。 拜佛也是一种极好的体育锻炼，远远胜过篮球、太极拳等一切锻炼方法。尤其是年轻人精神体力旺盛乃至过剩，若欲将此旺盛过剩精力转移，非拜佛不可。如能每天拜几百拜，乃至千拜，那么淫火绝对不能上升。特别是淫念已成习惯，胸口时时发热，精门日夜敞开，甚至随时都会滑精者，拜佛是唯一见效最快的方法。不出一周，即可关闭精门，平息心火。 末学近四年来，除有梦遗外，再无一次两人间的性行为和自慰行为发生。刚开始遗精还有因性梦引起者，现在则不梦淫境，纵然遗精亦是因太过疲劳所致。有时梦遗自己都不知道，而且白天戒淫意念强烈，晚上遗精都能及时控制，故常常都只梦遗一半就止住了。还从刚开始时的一周一两次，减少到将近四十天一次。但末学觉得还远远不够，因为梦遗就是淫根未断的标志。希望能够百尺竿头，更进一步才好。 末学认为不妨先定一个目标，如半年内拜多少佛，一年内拜多少佛。采取师法乎上得乎中的策略，目标可定高一点。到时候即使完不成，也颇可观了。如末学当初定下的目标是一千日内拜一百万佛，即每天拜一千佛。拜了将近八个月发现实现不了，体力不支，就改为每天拜五百。后来增加到六百，时间也延长为四年。但到拜了八十万拜后，就因为过分疲劳，弦绷太紧，引起业障习气现前。遂重新调整，在佛前告罪，放弃一百万的计划，而每天随体力拜几十下或数百下。虽然没有能按时完成一百万的目标，但八十万也总算是成绩良好了。若当初定下八十万，恐怕拜到六十万心力就衰退了。 不过，发了愿，最好是能尽力完成，确实因为各种原因不能完成的，应在佛前秉白告罪，阐明理由，否则就有欺骗自己和佛菩萨之过失。 末学拜佛，刚开始时连拜垫都不要就直接将脑袋顿在地上。也是佛菩萨加持，居然不破不疼。等到有了一定基础定力（两百天左右），才改为使用蒲团，这时候再碰地，没过几十下就皮破血流。不过，如果因为淫火或嗔火上升起来，很猛烈的话，念佛都止不住，末学就会额外多拜一些佛，至少要拜到自己身体疲劳为止。并且拿开蒲团直接用头在地上猛叩，破亦不惜。因为这时，猛力磕头最能平火。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |