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我曾经在台北宏林素食馆，巧遇中国文化学院周邦道教授，周教授的夫人是杨慧卿女士，她的大悲咒水，曾经扬名佛教界，凡饮大悲咒水者，皆出现不可思议的奇迹。可惜，杨慧卿女士身罹癌症，药石罔效，很早离开了人间。 有人就以这件事反驳我，既然大悲咒水如此灵验，何不能治自己的癌？因此，大悲咒水只是心理作用而已。 只是心理作用吗？我认为不然，这里面是【业障和灵力】的问题，也即是【背负重量】的问题。例如有一个人举重背负五十公斤没有问题，但若加重到二百公斤，他是背负不起来的。我的意思是说：杨慧卿女士的业障，大于她自己的灵力，不是她能轻易摆脱的。 由于我喜欢念大悲咒，也念大悲咒水，且随缘施予，也许是巧合吧！竟然也出现奇迹，我敢保证，这些奇迹有些令医生摇头不敢相信。然而也有失败的，例如台南蒋女士，她挫骨神经痛开刀，医生手术失败，使她全身瘫痪，医生宣布无效；我施大悲咒水，也同样无效。另外一位王女士，生绝少病例的【硬皮症】，医生宣布无效，我念大悲咒水，也同样无效。 我觉得大悲咒水有些时候神效异常，如同精神灵力的加注，使人起死回生；然而天下苍生的业障有的实在太种了，业障大过于灵力，以致痛苦于病与死之间，不能安静的走完这一趟人生之旅。 站在科学的立场和物质现实世界，大悲咒水只是一杯开水，只是经过精神灵力的加持而已。我以为现代人不必去依赖大悲咒水的灵效，有病亦要找医生诊治。但，找偏医生，医生宣布无效的，我实在不忍心去苛责他们追寻奇迹出现的信心。 杨慧卿女士的大悲咒水，曾出现不可思议的许多奇迹，这些都是有实例的，不可否认的，这是精神灵力的升华；但，我相信也有失效的，如同她自己就是一个好例子。就是医生本人，也没有不病不死的，杨慧卿女士的大悲咒水已经是一个稀有的精神象征，不应该忍心去排斥和诬责。 在佛教界，大悲咒水仍然天天有人祈求，我劝他们，医生也要找，大悲咒水也可以喝（香灰水例外），最好双管齐下，不要完全依赖大悲咒水，能好甚善，不能好则等候另一个奇迹，病与死的人生，应做如是观。 大悲咒水是奇迹。 药石罔效之际， 心病仍要心药医。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |