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谛老法师说：早先我还有个徒弟，这人是个手艺人，俗语讲锅漏匠，也就是盘、碟、碗、瓷器摔坏了可以拿锯子补好再使用，这时候没有了。古时碗摔三片、四片还能锯上，还一样使用。外国人看中国锯上碗盆不知是什么？这个锯上还能用，早先人们都俭省。那时谛老在金山参禅。早年讲过经，讲了好几年，人们都说他没参过禅，他说法不得力。谛老觉得参禅还算个什么呢？谛老在金山住了好些年，在那儿参回禅，以后讲经才有人信，才有人听。 他在金山住时当知客。有一天，从家乡来了一位老乡，是他小时候的玩伴。谛老法师原是买卖人，跟他舅舅学医。这时候在金山当知客，所以老乡来找他。这锯碗的手艺人，找他说要出家，要认他做师父。谛老法师说：‘你不行！你要出家，都这么大岁数了！四十多了，没念过书，学经教自然是学不了；苦行你又受不了。你出家不是找麻烦吗？’劝他多次，他坚持非出家不可。这从小就认识，又是老乡。谛老不得已说：‘你一定要出家，就得听我的话，我就收你做徒弟。’他说：‘那当然！我认你做师父，你怎么说，我一定听。’谛老说：‘你若听我话，你这么大岁数了，现学经教也来不及，你就直接修行，就听我说。’他说：‘你说什么，我都听！只要让我出家。’谛老说：‘早先有个手艺人，出家修行成道了！你就跟他学一学。’他说：‘你只要收我做徒弟，你怎么说，我怎么听。’于是谛老接著说：‘你出家以后也不要受戒，我给你找个小庙，你不要出庙门，就老实念佛。我给你找几个功德主护持你，供你吃饭。’ 当时南方宁波信佛的人很多，差不多每个乡村都有小庙，都有人信佛，拜佛。我去过，在那住过三年整。我给你找个小庙，在里面什么都不需要，你只须念一句‘南无阿弥陀佛’。念累了，你就休息。休息好了就再念。黑夜、白天不间断的念，什么事也别管，到时候吃两顿饭，我给你找好功德主。 谛老法师那时很有名望，信徒很多，就托人办妥这事。教他修行方法，就是闭关，也叫方便关。一个小庙一个人住著，每天有老太婆到时候来给煮两顿饭，他就不做买卖（手艺）了。听谛老法师告诉他这个修法，准是好道；这道一修，准能得好处。他也不知道将来会得什么好处！谛老就回金山了。 以后他念了三、四年的工夫，那也不去。他那时正是初发心的时候，勇猛精进。俗话说，‘出家一年，佛在眼前；出家过了三年，佛就到灵山，离远了。’人在初发心时，就告诉这个法门，他就心诚，一修到底。时间长了就懈怠，不当回事。 他听谛老的话，只要睡醒，就念佛。他从前做手艺，挑东西，双腿有劲，就绕著佛念；累了就坐著念。谛老法师也不知他念得怎么样。就这样念了三、四年。有一天，他告诉煮饭的老太太：‘明天你不用给我煮饭了，我不吃午饭了。’老太太以为明天必是有人请他。这三、四年也没看他去那儿，他说，在当地有两个亲戚朋友。他出去看看回来后，就对老太太说：‘你明天早晨不用来煮饭了。’老太太以为他出去一趟，明天必是有人请他吃饭。 第二天老太太惦记师父，到吃饭的时候，就去小庙看他回来没有。小庙贫穷，不怕偷盗，虽有门也没关。老太太想想就说：‘师父吃饭回来了？’里面没人答应。走进屋，看见他在床铺下边站著，脸朝窗外，手上拿著数珠。老太太一看，问他话他也不答。仔细一看，师父已经死了！站著死的，念佛站著死的。老太太吓一跳，她就向邻近人说：‘师父站著死了！’这就来了好些人来看。看师父一手拿著数珠，另一手握著灰，扳开手一看，他手里有八、九块现大洋（银圆）。那时南方人吐痰的痰盂不是洋磁的，有点水在里面。它都是灰盒子，是一个四方的托盘，盒子里放有小灰。人吐痰在灰里，隔日倒了再换新灰。 一看那吐痰的灰盒子，里里外外都是小灰，他手上捏了一把灰，手里握著八、九块现大洋。人们明白了，他一定是做手艺时，做买卖时，存了的几块钱。当时大洋钱是很高贵的，存了也没有柜子放，也没有锁，他就埋在痰灰盒里。谁偷东西也不会想到痰灰盒子里去偷。他是恐怕死后别人不知道，他把钱抓在手里，站著念佛往生。他是预备拿著这些钱，让人们看看，好办理后事。应该是这个道理，这是谛老法师说的。 后来，他的几位护法给谛老法师送信说：‘你的徒弟站著死了！’谛老坐船第二天就来了。一看他那样站著都两、三天，就这样直直的站著。谛老师父这才给他办后事。谛老说：‘不错呀！你这出家没白出，比那当大法师，当方丈住持高明得很了，像你这样的成就不多呀！’很赞叹他的。 洛山基的一个老居士站着往生了 早年洛山基的一个老居士的事例，这个老居士几个月前就知道了往生时间，偷偷给儿孙把孝服作好，半夜自己往生了。和台南将军乡站着往生的老居士，也是中午往生的，让儿孙自己吃饭，别等她，说自已要冲凉，等儿孙发现时，已在佛堂站着往生了。 成道师行圆发笑走着往生 释成道俗名夏长城，江苏江浦县新甸人。务农为业，为人敦厚，早年就信佛，且精进用功，文革期间，为避免干扰，在家里挖了一个能容纳几个人念佛的地洞，以作他念佛道场。一九八四年出家为僧，法号成道。他在寺里修行很精进，除积极参加一些日常佛事活动外，常常一个人在文殊殿持诵金刚经及念佛。晚上别人就寝后，他还继续念佛。他对寺里的工作，尽职尽责，开始在伙房工作，后来又负责管仓库，工作踏实，一丝不苟。 一九九二年六月，南京狮子岭兜率院举行佛七。成道师也参加，三四天后他法喜充满，见谁都大笑不止，问他为何发笑，何以笑作答，许多人都深感奇异。佛七圆满下午，放完蒙山，他恭恭敬敬向佛三拜后和大家一起绕佛时，突然身体向一侧歪过去，身旁同修立即把他抱住，他即在此时，往生西方了。 成道师法缘殊胜，参加佛七的人都为他念佛送行，如迟一天（人散）或早一天（照顾不到）都无此因缘，可见他的福报之大。过去我们见闻过有吉祥卧、跏趺坐、站着、坐着、睡着往生的人，这次亲眼见到有走着往生的人，成道师可说是创记录了，他在佛七中大笑，正是见到极乐世界预知时至往生的缘故啊！ 谛闲老法师亲历故事——大公鸡站着往生 谛老法师亲口讲述，他在头陀寺做方丈和尚，常住作息的规矩早立了，一天早饭、晚饭之后，大众都一起念佛，绕佛三匝，然后回寮房休息。那时候寺里没有钟表，只有大公鸡报晓，到时候大公鸡一叫，大众就都起来了。去上殿，吃饭时过斋堂，那大公鸡一定要去。人们掉在地上的饭粒它都吃了。吃完了，在座上念完佛，该走了，那大公鸡就走在众人最后面，人们念「南无阿弥陀佛」，一直念，这大公鸡在後头嘎叭嘎叭的叫着，彷佛也跟着念佛。你看希奇不希奇？这是谛闲老法师说的。它还跟着大众绕佛，人们绕出大殿，它也出来了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |