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有一个鲁国的大夫（官员）叫孟懿子，他来问孝，孔子回答：「无违。」「生，事之以礼。死，葬之以礼，祭之以礼。」意思说，对父母不要违背礼节。父母在世的时候，尽子女责任侍奉供养他们。死的时候，按礼节埋葬，和按礼节祭祀他们。《弟子规》说：「丧三年，常悲咽。居处变，酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚。事死者，如事生。」孔子在《论语·阳货第十七》说：「夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安。」君子守丧时，吃美味也不感到好,听音乐不觉快乐，住在家里不感到舒适。我们从这里可以感触到古代孝子对父母的那种深情。儒家提倡守孝三年，现代人很多都不能理解。孔子说得好:「子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。」儿女生下来之后,三年以后才能离开父母的怀抱，替父母守丧三年，当时天下都是这样做的。这不是很正常的回报吗？ 中国传统祭祀祖先，通常在清明节、中元节（农历七月十五）和冬至节。祭祀活动或扫墓，或设坛供品，或缅怀先人之德，或诵经念佛以功德回向祖先等等，都是旨在不忘本。一家人在这种恭敬肃穆的祭祀活动中培养一种感恩的心，培养孝敬父母祖先的心。儒家认为，「慎终追远，民德归厚矣。」（《论语·学而第一》）能够谨慎地给予父母临终的守护关怀，又能永远祭祀祖先，那么民风就变得淳厚了。 孔子的一个学生子游来问孝，孔子回答说：「今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？」孔子说，现在的所谓孝，只能养活爹娘而已。连狗、马都能得到饲养，如果不敬重孝顺父母，那养活爹娘和饲养狗、马有什么区别呢？孔子这里提出的问题，值得我们深思。对父母如果没有恭敬之心，仅仅解决父母吃饭问题，这不是孝的含意。孟子说：「不顺乎亲，不可以为子。」教诫我们不但为父母提供物质供养，还要存心孝敬恭顺。 孔子的学生子夏，来问孝。孔子回答说：「色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？」孔子说，在父母面前经常保持和颜悦色，是难能可贵的。有事情，晚辈代为效劳，有酒菜，长辈先吃，难道仅仅是这样就可以算是尽孝了吗？ 《四书·中庸篇》中孔子说:「夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。」意思说，孝，就是善于继承先人的志向，善于继续先人的事业。 以上我们可以看到，至圣先师孔子阐述对孝的实行是层层深入，节节提升的。总归三条：孝养父母之身，孝养父母之心，孝养父母之志。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |