|
一、因果定律 世界上没有一件事是偶然发生的，每一件事的发生必有其原因。 这是宇宙的最根本定律。人的命运当然也遵循这个定律。 认同因果定律的不仅是佛教，还有基督教和印度教等等。 古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人，也认为这是宇宙最根本定律。 人的思想、语言和行为，都是“因”，都会产生相应的“果”。 如果 “因”是好的，那么“果”也是好的；如果“因”是坏的，那么“果”也是坏的。 人只要有思想，就必然会不断“种因”，种“善因”还是“恶因”由人自己决定。 所以欲修造命运者，必须先注意和明了自己的每一个想法（起心动念） 会引发什么样的语言和行为，由这些语言和行为会导致什么样的结果。 二、吸引定律 人的心念（思想）总是与和其一致的现实相互吸引。 比如：一个人如果认为人生道路充满陷阱，出门怕摔倒，坐车怕交通事故，交朋友怕上当， 那这个人所处的现实就是一个危机四伏的现实，稍有不慎，就真的会惹祸。 又比如：一个人如果认为这个世界的人很多人都是讲义气的血性之人， 那这个人就总会碰到跟他肝胆相照的朋友。 大家知道为什么吗？因为人都是选择性地看世界，人只看得见和留意自己相信的事物， 对于自己不相信的事物就不会留意，甚至视而不见。 所以人所处的现实是人的心念吸引而来的，人也被与自己心念一致的现实吸引过去。 这种相互吸引无时无刻不在以一种人难以察觉的，下意识的方式进行着。 一个人的心念是消极的或者丑恶的，那他所处的环境也是消极的或者丑恶的； 一个人的心念是积极的善良的，那他所处的环境也是积极的或者善良的。 人如果能控制自己的心念（思想），使之专注于有利自己的、积极的和善良的人、事、物上， 那这个人就会把有利的、积极的和善良的人、事、物吸引到其生活中去， 而有利的、积极的和善良的人、事、物也会把这个人吸引过去。 所以控制心念（思想），是命运修造的基本思路。 三、深信定律 人如果真正深信某件事会发生，则不管这件事是善是恶、是好是坏， 这件事就一定能会发生在这个人身上。 比如一个人深信积极的事物一定会发生在自己身上，积极的事物就一定会发生。 又如果一个人深信自己命不久矣，那这个人很快就会死去。 所以用好的信念，取代不好的信念，是命运修造的原则。 由此看来，有好的信念是一种福，想给自己种福，必须建立好的信念。 四、放松定律 人只有在心态放松的情况下，才能取得最佳成果。 任何心态上的懈怠或急躁，都将带来不良结果。 什么心态是最佳心态呢？答案是越清明无念越好！ 把目标瞄准在你想要的理想人格、理想境界、理想人际关系和理想生活等等东西上， 然后放松心态、精进努力，做你该做的，不要老惦记着这些东西什么时候到来， 则这些东西的到来有时候能快到令你吃惊； 相反，如果你对结果越焦躁，你就越不能得到理想的结果，甚至会得到相反的结果。 举个例子：大热天晚上停电，你躺在床上大汗淋漓，睡不着觉备受煎熬， 老在想着这该死的电什么时候才来，电总是在你着急的时候偏偏不来， 但当你最后受够了，人清静安定自然凉快了，快沉沉睡去的时候， 电就来了，倏忽间你的房里灯火通明，电风扇转起来了。 这不是巧合不是迷信，这是定律，这是放松定律。 《了凡四训》中云谷禅师要了凡先生念准提咒要达到无念无想的地步，就是这个道理。 值得注意的还有：所谓的无念并不是心里一个念头也没有， 而是有念头但不驻留，“无所住而生其心”。 五、当下定律 人不能控制过去，也不能控制将来，人能控制的只是此时此刻的心念、语言和行为。 过去和未来都不存在，只有当下此刻是真实的。 所以修造命运的专注点、着手处只能是“当下”，舍此别无他途。 根据吸引定律，如果人总是悼念过去， 就会被内疚和后悔牢牢套在想改变的旧现实中无法解脱； 如果人总是担心将来，人的担心就会把人不想发生的情况吸引进现实中来。 正确的心态应该是不管命运好也罢坏也罢， 只管积极专注于调整好做好目下当前的思想、语言和行为， 则命运会在不知不觉中向好处发展。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |