一、因果定律 世界上没有一件事是偶然发生的,每一件事的发生必有其原因。 这是宇宙的最根本定律。人的命运当然也遵循这个定律。 认同因果定律的不仅是佛教,还有基督教和印度教等等。 古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人,也认为这是宇宙最根本定律。 人的思想、语言和行为,都是“因”,都会产生相应的“果”。 如果 “因”是好的,那么“果”也是好的;如果“因”是坏的,那么“果”也是坏的。 人只要有思想,就必然会不断“种因”,种“善因”还是“恶因”由人自己决定。 所以欲修造命运者,必须先注意和明了自己的每一个想法(起心动念) 会引发什么样的语言和行为,由这些语言和行为会导致什么样的结果。 二、吸引定律 人的心念(思想)总是与和其一致的现实相互吸引。 比如:一个人如果认为人生道路充满陷阱,出门怕摔倒,坐车怕交通事故,交朋友怕上当, 那这个人所处的现实就是一个危机四伏的现实,稍有不慎,就真的会惹祸。 又比如:一个人如果认为这个世界的人很多人都是讲义气的血性之人, 那这个人就总会碰到跟他肝胆相照的朋友。 大家知道为什么吗?因为人都是选择性地看世界,人只看得见和留意自己相信的事物, 对于自己不相信的事物就不会留意,甚至视而不见。 所以人所处的现实是人的心念吸引而来的,人也被与自己心念一致的现实吸引过去。 这种相互吸引无时无刻不在以一种人难以察觉的,下意识的方式进行着。 一个人的心念是消极的或者丑恶的,那他所处的环境也是消极的或者丑恶的; 一个人的心念是积极的善良的,那他所处的环境也是积极的或者善良的。 人如果能控制自己的心念(思想),使之专注于有利自己的、积极的和善良的人、事、物上, 那这个人就会把有利的、积极的和善良的人、事、物吸引到其生活中去, 而有利的、积极的和善良的人、事、物也会把这个人吸引过去。 所以控制心念(思想),是命运修造的基本思路。 三、深信定律 人如果真正深信某件事会发生,则不管这件事是善是恶、是好是坏, 这件事就一定能会发生在这个人身上。 比如一个人深信积极的事物一定会发生在自己身上,积极的事物就一定会发生。 又如果一个人深信自己命不久矣,那这个人很快就会死去。 所以用好的信念,取代不好的信念,是命运修造的原则。 由此看来,有好的信念是一种福,想给自己种福,必须建立好的信念。 四、放松定律 人只有在心态放松的情况下,才能取得最佳成果。 任何心态上的懈怠或急躁,都将带来不良结果。 什么心态是最佳心态呢?答案是越清明无念越好! 把目标瞄准在你想要的理想人格、理想境界、理想人际关系和理想生活等等东西上, 然后放松心态、精进努力,做你该做的,不要老惦记着这些东西什么时候到来, 则这些东西的到来有时候能快到令你吃惊; 相反,如果你对结果越焦躁,你就越不能得到理想的结果,甚至会得到相反的结果。 举个例子:大热天晚上停电,你躺在床上大汗淋漓,睡不着觉备受煎熬, 老在想着这该死的电什么时候才来,电总是在你着急的时候偏偏不来, 但当你最后受够了,人清静安定自然凉快了,快沉沉睡去的时候, 电就来了,倏忽间你的房里灯火通明,电风扇转起来了。 这不是巧合不是迷信,这是定律,这是放松定律。 《了凡四训》中云谷禅师要了凡先生念准提咒要达到无念无想的地步,就是这个道理。 值得注意的还有:所谓的无念并不是心里一个念头也没有, 而是有念头但不驻留,“无所住而生其心”。 五、当下定律 人不能控制过去,也不能控制将来,人能控制的只是此时此刻的心念、语言和行为。 过去和未来都不存在,只有当下此刻是真实的。 所以修造命运的专注点、着手处只能是“当下”,舍此别无他途。 根据吸引定律,如果人总是悼念过去, 就会被内疚和后悔牢牢套在想改变的旧现实中无法解脱; 如果人总是担心将来,人的担心就会把人不想发生的情况吸引进现实中来。 正确的心态应该是不管命运好也罢坏也罢, 只管积极专注于调整好做好目下当前的思想、语言和行为, 则命运会在不知不觉中向好处发展。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |