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出世间法与世间法，有他的相同处也有他的不同之处，相同之处是都有性德存在。不同之处是出世间法是以自性流露出来的性德相，没有妄想分别执著。而世间法是以相产生的自性，有妄想分别执著。读诵大乘经典与听法师讲经和上学听老师讲课与读文学作品不同。读诵大乘经典与听法师讲经用的是以真诚清静平等正觉慈悲心，作为基础纲要，不用思维思索想象举一反三的联想，来理解大乘经典与听法师讲经的义理，用思维思索想象举一反三的联想方法，哪就成了上学听老师讲课与读文学作品了，这一久永远见相不见性了，杜塞了悟门。学习大乘经典与听法师讲经得解行双门证得，有解没有行不行，这是常人，有行没有解也不行，这是少愚。这二门有相互协调和睦互助的奇效功能。如果有一些经典道理意趣不懂，哪就用登山的老办法，一步一步登反反复复读听这一句。打开这一句的悟门，深解义理，经典里的字字句句都含有无量义。一旦大门打开会有一种开阔和解脱的感觉，这样就可以一步一步往上登切不能贪多欲速则不达。这就是与学习世间法的不同之处，上学听老师讲课与读文学作品能用思维思索想象举一反三的联想方法来修学见相，以相为住作为前提得，这种以相为住没有开阔和解脱的感觉，反而有一种愈加愈多的感觉，一个是1+1=1，一个是1+1=2.。一个能问一个不问，世法能问，越问越清楚，出世间法不能问，越问越不清，得自己亲证一性。这也是二者中不同的地方。为此在学习中要用不同的方法学习，才能收到事半功倍的效果。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |