钟茂森博士:孝与戒淫-浅谈青年应有的美德(5)

我们真是感谢释迦牟尼佛,为我们说出了一部《父母恩重难报经》,我们才清楚地知道,父母的恩情比山高,比海深。 上面我们介绍了儒家孔子所阐述的《孝经》的道理,又介绍了佛教中释迦牟尼佛所讲述的父母恩重难报的恩




我们真是感谢释迦牟尼佛,为我们说出了一部《父母恩重难报经》,我们才清楚地知道,父母的恩情比山高,比海深。



上面我们介绍了儒家孔子所阐述的《孝经》的道理,又介绍了佛教中释迦牟尼佛所讲述的父母恩重难报的恩德。现在我们再从道家善恶因果感应定律来体会孝道。



3.道家—明之以因果



道家的代表人物是老子,又称太上老君。老子与孔子都是周朝时代的人。孔子曾经向老子请教过‘道德的本源’及礼乐制度。孔子对这位太上老君是十分尊敬的。这位太上老君有一篇教人改恶行善的《太上感应篇》。文章中说道:‘太上曰:祸福无门,惟人自召。善恶之报,如影随形。’这里指出善有善报,恶有恶报,福和祸都是自己造作,自己招来的。因此他教导人要‘忠孝友悌,正己化人’。太上老君还说:‘所谓善人,人皆敬之,天道佑之,福禄随之,众邪远之,神灵卫之,所作必成。’意思是说,行善之人起码是忠孝友悌都做到(能忠效国家,孝敬父母,友爱兄弟姐妹)。这样的人,人人尊敬他,上天会保佑他,福禄不求自来,凶事会远避他,神灵会卫护他,他做任何事都能成功的。有没有这样的例子呢?有。



中国古代著名的帝王舜,就是一个例证。孔子曰:‘舜其至孝矣!五十而慕。’孔子说,舜的孝敬做到了至极了,舜到五十岁了,还是那么爱敬他的父母。舜,名字叫虞舜,为人温和孝顺。母亲很早去世,后母对他刻薄虐待,父亲不明事理,受后母挑拨,不喜欢舜。弟弟是后母所生,对待舜也极不友善。舜,就是在这样一个家庭中生活,但是他很能忍耐,他明白道理,正如‘弟子规’所说的‘亲爱我,孝何难,亲憎我,孝方贤’。虽然父母不喜欢他,他还是孝敬父母,虽然弟弟跟他作对,他还是友爱弟弟。后母视他为眼中钉,但无谕让他做什么重活,舜都能很好地完成。让他去耕田,他就很好地耕田;让他去捕鱼,他冒著大雷大雨,也无怨言。甚至后母和弟弟想害死他,在他下井工作时,倒土填井,幸亏他预先在井底挖了一个通道口,爬了出去。舜没有死,给他后母很大的震惊。他回家后,对后母和弟弟,一句怨恨之言也没有,一点怨恨之心都没有。还是那么恭敬友爱,最后终于感化了双亲。舜的孝,感动天地,据二十四孝记载,舜耕田时,山中大象跑出来,为他耕耘,代他劳动,小鸟为他播种。舜的孝行,传到当时帝王尧那里,尧帝非常欢喜。他觉得自己的接班人,应该是这样有道德的人,尧就把自己的女儿嫁给了舜,请舜出来协助自己管理国家大事,以后把王位就传给了他。当时天下是风调雨顺,国泰民安,民俗谆厚。尧舜皆是中国古代的圣君。孟子说:‘尧舜之道,孝悌而已矣。’(《孟子·告子章》),这不正是证明了《太上感应篇》所说的‘所谓善人,人皆敬之,天道佑之,福禄随之,众邪远之,神灵卫之,所作必成。’道家另一大德,吕洞宾,尊称吕祖,在《劝孝文》中说:‘世之人,善莫大于孝,不善莫大于不孝。’老子在《道德经》说:‘六亲不和有孝慈’,意思是说,在六亲不和的家族里,有行孝的人,才最难能可贵。舜是个耕田的人,他并没有想到会当帝王,可是他的孝行,却招感福禄自来而成为天子。



‘不善莫大于不孝’也有例子。古代有一个故事,有一个人叫原谷,嫌自己母亲年老多病,就叫他的儿子,把奄奄一息的母亲放在破车上,推到山林里去,扔弃不管。他的儿子就照办了。然后回到家里来,他父亲见儿子回来,就问:‘你为什么把破车又带回来了?’他的儿子回答:‘这破车等你老的时候还有用。’这句话多可怕!这不是‘善恶之报,如影随形’吗?种瓜得瓜,种豆得豆;种不孝之因,将得不孝之果。



再看一个例子。清朝,乾隆年间,在福建莆田这个地方,有一个很有名气的算命先生,叫冯赓,他给别人算命,都说得很准,所以闻名一时,收入也很丰厚。他给自己算命,命里有两个儿子,而且其中一个能显贵。可是他已经五十多岁了。这两个儿子哪一个也没显贵,而且都赌博成性,不务正业。他心里很痛苦,听说武夷山上有一个道人,叫一目道人,修行很好,能知祸福,就前往参拜请教。一目道人说:‘命之不灵,乃心术之变也。为人莫重于孝。汝得罪天条久已。汝生平鲜衣美食,钟情妻妾,而于父母之奉,意甚寥寥。身非汝妻妾所生,何不思木本水源乎?汝能以爱妻子之心事亲,可以息鬼神之怒。’这位一目道人是当时武夷山很有名的道长,他开示教导冯赓说:‘你算的命,不灵了,那是你的心术变了。人生第一就是孝,而你的不孝已经得罪上天了。你平常吃得好,穿得好,宠爱妻妾,对父母非常刻薄。你要知道啊!你的身体从哪里来的?是父母所生的啊!而不是妻妾所生的。你如果以爱妻子的心侍奉你的父母,可以改变上苍和鬼神的愤怒,就可以转回命运。冯赓听了以后,深深拜谢归去,从此将功补过,孝敬双亲,不敢怠慢。慢慢地,果真他的两个儿子也回头了,变得纯良了,能听从父亲的教导,保住了家业。



这正如太上老君所说的,‘其有曾行恶事,后自改悔,诸恶莫作,众善奉行,久久必获吉庆,所谓转祸为福也。’所以,吕祖在著名的‘劝孝文’中说:‘我能孝,自无逆子。子能孝,自无逆孙,绳绳克继,叶叶永昌,善孰大焉,利孰厚焉。’意思是说,我能孝顺,给孩子做好榜样,自然没有不孝的儿子,儿子能孝顺,自然没有不孝的孙子。一代传一代,这是最大的善事。这是最丰厚的利益了。



我们非常感谢道家的太上老君和吕祖从善恶感应的因果定律、从天理上让我们来认识孝道的重要。



(二)如何行孝



以上,我们可以看出,儒、释、道三教一贯以孝为基础,教化人民。正如清朝‘雍正皇帝上谕’中所说的,‘朕惟三教之觉民于海内也。理同出于一源,道并行而不悖。’孝是做人的根本,是成佛作祖的正因,是百善之先,人间第一事。那么,奉行孝道,我们在生活中应该怎么做呢?



孔子在《孝经》中说:‘孝子之事亲,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严,五者备矣,然后能事亲’。意思是说,一个孝子侍奉双亲,对父母日常生活饮食起居,能尽自己恭敬心,用欢喜心供养父母,使父母心情愉快;父母有病,及时提供治疗,日夜侍候不轻易离开;父母去世时,能给与临终的关怀,并认真地办好丧事;父母去世以后,每年祭祀要严肃认真,常常追思,感怀父母的养育之恩。这五样具备,才算是事奉双亲了。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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