有的人说，我低姿态，别人以为我是平庸。
实际上，是否平庸和无能, 这是用事实说话的。低调做人，才可以用冷静的心态思考和作为。简而言之，冷静思考，不随人事物转，这是非常重要的。被转进去容易失误，做得好的人，往往是恪守低调作风的典范，企业也是如此。

法师说：贡高我慢生起来，马上就被魔找上，往地狱里拖。
教育家说：你要有空杯心态，才能拿这个杯子去盛装知识。
西方耶稣也说：凡是把自己放低的人，都必定要被抬高；凡是把自己抬高的人，都必被降低。

佛家里讲的“慈悲”，在普通的书本上就叫“仁”。
大家都知道，“木”在五行之中，主仁。
“木”还有另一个名字 —— 木曰“曲直”。

“曲直”主仁。第二字“直”是什么呢？—— “直”，是天行健，君子以自强不息，像树木一样向上生长，佛永远不是要我们消极避世、违背天道的教导，佛陀从来没有教过的。佛陀教导的是“问题在哪里发生，就要在哪里解决”——

有一次，很多人骂佛陀，阿难请求佛陀到其他地方去。
佛陀说：如果那个地方也有人骂，那又该到哪里去？一再到另外一个地方去，如果是这样的话，那么整个世界就都没有我们的容身之地。阿难！不要这么想。问题在哪里发生，就要在哪里解决。只有这样，我们才可以到其它的地方去。

话题偏了，继续。

第一个“曲”字是什么呢 —— 因为树木生长之前是芽种，芽种是什么样子呢，卷曲起来，这种内敛，就是曲。比如，天干甲木的“甲”字，象形就是一个曲起来的芽孢，但是在五行却象征参天大树，正是这个“曲”，成就了“直”。

“曲”字放在“直”之前，这是教导我们——先把自己“曲”起来。
比如，我们看别人的言论，第一念头，尊重别人的思想，这是“曲”；之后的念头，才是思考表达自己的思想，这是“直”。

我们总跟人斗诤，很少观察别人的看法，总急于压倒别人表达自己更高明的看法，这个心不对。

我们还是芽孢学生的时候，应该把自己“曲”起来，多去学习，而不是急于显耀。因为，其实是不懂得内敛，气相过度外散，这是“耗”。我们懂得涵在里边才是好，所以，祖先要我们养内涵。内涵，就是懂得收敛。

有涵养的人，大家敬爱，生活中很多福报，实际就是这个人懂得收敛。

有的人说：不是我故意，那个人真的习惯差、说话差、做事差，我怎么可能收敛我，反而顺他呢？

《礼记》上写道：
天无私覆
地无私载
日月无私照
斯风既永
唯吾之祯

这个意思是说：

天地既生发滋润万物的药草，也生发毒害万物的毒草；
天地养育善人君子，也养育小人恶棍；
日月从来不是只照耀善人，不照耀恶人的；
大海从来不是只收纳清流，拒绝污流的；
引而言之，即使对方是恶人，也要给恶人生存生活的空间，也要尊重他的立场和感情。
恭敬恶人，是给与他作为生灵应该得到的基本尊重，犯人也有人身权益的，我们恭敬恶人而不是恭敬恶行。
　　
小偷、恶人、妓女，有法律的审判处置。即使法律，也是审判事而不是审判人。没有人有权力做法官审判别人，即使智者、圣者，也只有权力审判事件。

对于学佛的人来说，所有的道德、规范、戒律，更是全部拿来对自己，永远不是对别人。更遑论我们可以把别人当做过街老鼠，一人去踩一脚，去横加骂戾，这也是犯罪——即使骂罪业最深重的罪犯，他也可以告你人身攻击，并且法律站在他那边。

所以，我们不要理直气壮、正义凛然地看到别人有错就嘴巴如钢刀。.

想想，我们自己多少缺点、做过多少恶言恶事，但是，天地日月都用一样的平等心，毫无所求地利益我们。

这个无所求，第一是不求我们给予，第二是不要求我们是怎样的人。
我怎样报答天地日月？—— 学习天地日月的平等心。

我们中国有句俗话，叫做“上德若谷”。
这个意思是，世界上第一等德，是像山谷一样，有着谦虚能容的心胸。这是最高贵的贵族品质。

很多师兄都说学佛行善不能想着为自己积福，应该做无相布施。佛陀也说无相布施的福分是最大的，百千万倍大过住相布施，那么这是为什么呢？——

老子在《道德经》上说：

天地所以能长且久者，
以其不自生，
故能长生。

这个意思是说：
天地之所以长久的存在，因为它不为自己生长，而是生长万物，所以，它能够长生久远（寿命最长，福禄最大）。

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