抓到麻雀的第二天，母亲便忙了起来，开始拔毛、清洗内脏、显示烹饪的手艺。单是吃麻雀，一家数口造下无量罪业。

古代商朝开国始祖成汤出游郊外，见一人四面张布猎网，并祷告说：“从天空飞降的，从地下出现的，或从四面来的禽兽都投入我的网中”。成汤感叹道：“如此，鸟兽将绝迹了，”他把三面猎网解除，只留一面，说：“愿向左的，向左；愿向右的，向右；愿上飞的，上飞；愿下逃的，下逃；命该绝的才入我网。”成汤仁慈之心与猎人形成了鲜明对比。

再析

冬天，虫类都蛰伏在土里面，在这时候掘土，就会把他们冻死，而焚烧山林草木，将有无数个虫类因火丧生。鸟栖自在树上，就如同人上床睡觉一样，自己睡觉时不愿别人打扰，奈何要去打扰它全家的清梦？每一位众生都希望自己快乐幸福，谁也不希望痛苦哀伤，虫类、鸟类及任何物命都与自己没有区别，也同样唯求安乐，自己不能利益它们，也绝不能损害它们，为此，善人则心存仁慈，爱护种类动物，定要到处救护物命。

事例七

泓桥居士天天放生，他每天都放生上万个生命。刚开始放生时，他骑着摩托车，自己一个人天天放生，每天几百、几千个生命不等。后来，他在网上号召三百六十日，日日放生，许多同修响应他的号召，每天拿出一元钱放放，并且将钱汇到泓桥处，请他代为放生。如此钱越来越多，现在泓桥每天放生都是数万个生命，有时他会到某地去和那里的同修放生，有时租船放生，在他的带动下，放生共修每年的成果都是千万个生命以上，最多时是几亿个生命。

再析

穿土打洞，细小的生命辛苦劳作，才创造了平安的“家”，从此安居乐业；衔土含枝，鸟们建设了自己的“窝”，生儿育女；或有意，或无意，填穴覆巢，使物命不能安居，流离失所，甚至使成千上万个含灵失去生命，这在人看来只是一个简单的行为，却给其它生命带来无穷的痛苦。

事例八

王清是一个家庭主妇，她学佛后曾经忏悔过这样一件事。她说，丈夫从外地搬过来时买了许多木头，分到房子后就开始装修，因为木头很多，不久就生了蚂蚁。墙上、窗台上，厨房、卫生间到处都是。有时吃了几口的苹果，放在那里不一会就爬满了蚂蚁，无法再吃。为此，她不管冬天夏天，发现蚂蚁爬到苹果上，就把苹果扔到外边去，冬天蚂蚁会冻死，夏天蚂蚁失去了家。有时她还故意用苹果引诱蚂蚁，反正她烦透了蚂蚁。一年，她与丈夫收拾屋子，看到一群蚂蚁从顶棚上爬下来，原来它们的窝在顶棚上，他的丈夫拿起杀虫剂就喷，蚂蚁一个个卷曲着死了，于是他丈夫把杀虫剂顺着蚂蚁的行走路线喷到顶棚，把那一窝蚂蚁都杀死了，看到丈夫的行为，王清大喊叫好，非常高兴。学佛后，她知道杀生是恶业，非常忏悔杀蚂蚁的行为，于是她经常出去用糖喂蚂蚁，希望能减轻自己的罪业。进入四十多岁后，她的身体一直不好，先后做过三次手术，一次，遇到一个有神通的人，那个人告诉说，在你不懂得时杀的蚂蚁太多了，要好好忏悔，并多放生。她知道自己杀生太多，时时精进修行，发愿要早日成就，度那些被她杀害和伤害的所有众生。

再析

填穴覆巢，不但是置有情于死地，还毁坏了它们居住的家园，每一个有情最珍爱的，就是自己的生命，所以都不愿被摧残，能令有情安居的，就是有一个遮风避雨的家。由此可见，填穴覆巢不但是杀生，还是破家的恶行。今世我们用强力破坏了它们的家，使它们失去生命，来世我们必须加上利息来偿还，同时，也为自己的子孙种理了衰败灭绝的因了，这不但关系自己生生世世升沉，也关系到子孙后代是否是否昌盛啊！

事例九

索达吉堪布在《悲惨世界》中记载：人们对于形体微小的生命往往漠不关心，不仅如此，许多少年儿童常常以种种方式残害它们的生命。弘一大师说：“人不害物，物不惊扰。”蚂蚁的活动并不危害人，人又何必去残害蚂蚁呢？

在胡成家的新房子旁有一堆干草，草堆里有许多蚂蚁，他生怕蚂蚁跑到新房子里，决定要消灭它们，于是他把干草堆点着，以为蚂蚁肯定全都会烧死。第二天他到干草堆处检查，果然没有发现蚂蚁，他很高兴，几天后他家搬进了新居，偶然中他发现新房子墙壁上有一些蚂蚁，进一步看到梁上、屋顶上有许许多多的蚂蚁，他非常惊奇，不知那些蚂蚁是从哪里来的，他想不出什么好办法把蚂蚁赶走，总不能把房子烧掉吧！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)