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快乐念佛，定生净土——如何解佛真实义1 我们众生学佛，多数都是为出轮回，了生死，断苦恼，获永生。 在末法时期，达此目的的唯一方法就是念佛往生西方极乐世界。此点已为当前学佛者所共识。 然而在如何念佛，怎样念佛，念到何种程度，才能在死后往生净土，却是众说纷纭，五花八门，弄得初学者莫知所随，心里没底，一片茫然。真是“世尊能演一音声，有情各各随类解”。 本人也是初学者，发心学佛不到三个月。初始热情高涨，信心十足，自定精进学佛，三年后往生净土。（本人早已厌恶这个五浊恶世。）于是白天泡在网上，听大德们讲经说法，晚上精猛念佛；于是断荤持戒，忏罪悔过；于是印经作善，消罪除障；于时刻想像人人是佛，唯我凡夫；于是事事行普贤行，万相虚妄，心不着相，强制自己不起贪嗔痴想；为功夫成片，打坐数息，远离人事，养清净心，为昼夜佛号不断，苦练呼吸念佛。。。。。结果弄得自己越修越累，越修烦恼越多，耽心越重；种种努力会不会白费，临终一念颠倒了，又如何！西方极乐世界今生我还能去吗？都说学佛使人快乐，而我怎么会如此烦恼呢？莫非我的路走错了？ 一日，偶然在网上听闻法宣法师关于“一心不乱真实义”及“阿弥陀佛的愿力”讲解，真有豁然开解之感，心一下就安定了。 于是返身再细细研读净土三经，研读善导大师的《观经要解》，读大藏经涅磐部中净土三经其他译本，始有心得，渐解佛义，现录如下，与诸同学共修共研。 在唐朝时也如现在一般，对佛经的理解有许多邪知邪见，特别是对念佛往生净土，多说为难信，不实之法。造成念佛人的困惑，和误解。当时大德善导大师（国内学者公认为净土宗二代祖师，阿弥陀佛再来）对此深感焦虑，曰：“今时一切行者不知何意凡小之论乃加信受。诸佛诚言返将妄语。苦哉奈剧能出如此不忍之言。虽然仰愿一切欲往生知识等善自思量。宁伤今世错信佛语不可执菩萨论以为指南。若依此执者。即是自失误他也。” 为了匡扶正道，楷定古今，善导大师祈请诸佛菩萨准许。写出观经要解，特为念佛往生者，解惑释疑，指明方向，实为念佛往生者必读之书也。 下以善导大师 观经要解为纲，来解如来真实义。 1信佛言 善导大师告诫我们： “凡夫智浅惑障处深。若逢解行不同人多引经论来相妨难。证云一切罪障凡夫不得往生者。云何对治彼难。成就信心。决定直进。不生怯退也。我今为汝更说决定信相。纵使地前菩萨罗汉辟支等若一若多乃至遍满十方。皆引经论证言不生者。我亦未起一念疑心。唯增长成就我清净信心。何以故。由佛语决定成就了义。不为一切所破坏故。” “仰愿一切行者等。一心唯信佛语。” 一切以佛经为准。佛说的都是真实不虚之言，佛没说的就不要相信。 而佛言如何？阿弥陀佛： 轮回诸趣众生类，速生我刹受安乐，常运慈心拔有情，度尽无边苦众生。我行决定坚固力，唯佛圣智能证之，纵使身止诸苦中，如是愿心永不退。 十方众生至心信乐。欲生我国乃至十念。若不生者不取正觉。 |