念佛人已经具足了圆满的功德

念佛人已经具足了圆满的功德,念佛人已经具足了圆满的功德

念佛人已经具足了圆满的功德

记得在随喜《念佛好处多》时,几个师兄都告诉我,可千万不要留名字啊。呵呵,当然不会留了。因为弥陀宝宝的心是相通的啊,在我们的内心里早就知道,念佛人谁还会在意这点留下名字的功德啊。假如有人说吾秀,你的功德大啊。我只是一笑,因为念佛后很少有功德这个概念在心间。 fficeffice" />

        所以很少特意去做一些事情,只是随缘随意而已。 

       是念佛人不珍惜功德吗?当然不是。而是我们心中信佛,信这句南无阿弥陀佛,信这句名号具有不可思议的功德。我们每天在念佛,就是声声都在领受佛的功德,声声都在得到佛给我们的无上大利。所以没有必要还去求那些世间小利。

       所以放生也好,捐钱也好,印经书也罢,这些事情在我们眼里,真的只是尽力随缘来做而已,既得到佛给我们的无上利益,那么我们怎么会独自享受呢?付出的一点是完全不足以表达我们的感恩的,还何敢贪求功德呢。所以祖师说念佛法门是大乘之中的大乘。就这一个无相布施也许就让通途法门的人望尘莫及,而念佛人,知道自己生活在佛的功德海中,所以自然做到了无相布施

       所以呀,如果梁武帝那个时候知道念佛就能往生,也就不会问达摩祖师建这些寺院一定功德很大吧?他如果知道原来念佛这么好,让这么多人都能去极乐世界,他的心中只剩下一个多建寺院吧,让更多人都能得度,也就根本不会想到功德的事情。当然,达摩祖师和梁武帝那样的人物,也可能是来给示现的,就是让后人知道,有相的功德不过如此的。

       念佛人生活在功德海里。比如富人家的孩子就是生活在有钱的世界,所以他不缺钱;服装生意的人家本身就是卖服装的;他自然不缺衣服,菜市里的居民更不会缺菜的。那么我们现在生活在佛号中,南无阿弥陀佛本身就具足无上的功德,阿弥陀佛把他五劫思维所修成的功德都融在佛号中,只要我们称念,就自然获得,只要我们称念,就决定往生极乐世界,只要我们称念,就必定成佛。所以我们念佛人是生活在名号的功德里,自然不缺功德。谁还会想我放生的功德,印经的功德,布施的功德呢? (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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