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要往哪一道要具足那一道的条件，你才能够生到那一道。条件很多、很复杂，佛在讲经说法只举纲领，就是在所有条件里面，哪一个条件最重要，给我们举出来。我们如果把最重要的条件抓住，其他条件好办，容易具足。佛给我们说如果你要想生到佛道，佛道最重要的条件是什么？‘平等心’，佛心平等。换句话说，你的心不平，你就不可能生到佛道。佛的心，对一切众生都是平等的，对一切万物是平等的；不但对一切有情众生、无情众生，一切万物佛心平等的。这个难！我们凡夫心极不平等。给诸位说，平等心就是清净心，我们提出修学的纲领比佛讲的啰嗦，我们讲了五种，‘真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心’，诸位如果把这五种修成功，你死了以后一定作佛，你作佛去，这是佛道的条件。这一部经里面就是跟我们讲作佛的条件，所以我们选择这一部经，就是选择我死了之后要走佛道，我来生要作佛。因为这个经题上，非常明显教导我们‘清净、平等、觉悟’，我们具足清净、平等、觉的条件，那就作无量寿佛。这是最殊胜的选择，最高明的选择，最正确的选择，选择作佛。 比佛道差一等的是菩萨，菩萨的条件修‘六度’。底下这一首偈：‘常行布施及戒忍。精进定慧六波罗。’这是菩萨道，菩萨必须具备的条件。这六个条件，我们在底下一首偈再跟诸位详细说明。你要统统做到，统统具足，你来生作菩萨。另外一种缘觉，缘觉佛经里面称为辟支佛，辟支佛三个字都是梵语音译；辟支翻作缘，因缘的缘，佛翻作觉，所以缘觉是中文的意译，辟支佛是梵文的音译。他修‘十二因缘’，我们修十二因缘具这个条件，你就是投生辟支佛。如果你修学‘四谛’：苦、集、灭、道，你就成阿罗汉，叫声闻道。如果你修‘十善业道、四无量心’，四无量心是慈、悲、喜、舍，心量很大，慈无量、悲无量、喜无量、舍无量。舍是布施；慈是与乐，给一切众生快乐；悲是拔苦，帮助一切众生离苦叫悲；喜是看到一切众生离苦得乐，生欢喜心。再加上修‘四禅八定’，这是你取得天道的条件。如果来生还想作人，人道的条件是要修‘五戒、十善’；五戒持得好，十善修得好，一生都不违犯，来生可以得人道。阿修罗道比较上特殊，阿修罗修的福报很大，喜欢布施，喜欢供养修福，可是好胜、傲慢。譬如在佛门里面布施，看到人家布施一百块钱，他要布施两百块钱，一定超过你，好胜、好强，将来果报就堕阿修罗道。烧香要烧头一炷香，烧第二炷香不甘心。阿修罗好胜、好强、好斗，喜欢斗争，这就落修罗道。 下面三恶道的业因，饿鬼道是悭贪，这是他的业力，贪而无厌，自己有的舍不得给人，吝啬，所以悭贪是鬼道。畜生愚痴，真假、是非、邪正、善恶，乃至于利害，他都搞不清楚，常常搞颠倒了。譬如把善看作恶，把恶看作善，颠倒那就变畜生。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |