要往哪一道要具足那一道的条件

要往哪一道要具足那一道的条件,你才能够生到那一道。条件很多、很复杂,佛在讲经说法只举纲领,就是在所有条件里面,哪一个条件最重要,给我们举出来。我们如果把最重要的条件抓住,其他条件好
要往哪一道要具足那一道的条件,你才能够生到那一道。条件很多、很复杂,佛在讲经说法只举纲领,就是在所有条件里面,哪一个条件最重要,给我们举出来。我们如果把最重要的条件抓住,其他条件好办,容易具足。佛给我们说如果你要想生到佛道,佛道最重要的条件是什么?‘平等心’,佛心平等。换句话说,你的心不平,你就不可能生到佛道。佛的心,对一切众生都是平等的,对一切万物是平等的;不但对一切有情众生、无情众生,一切万物佛心平等的。这个难!我们凡夫心极不平等。给诸位说,平等心就是清净心,我们提出修学的纲领比佛讲的啰嗦,我们讲了五种,‘真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心’,诸位如果把这五种修成功,你死了以后一定作佛,你作佛去,这是佛道的条件。这一部经里面就是跟我们讲作佛的条件,所以我们选择这一部经,就是选择我死了之后要走佛道,我来生要作佛。因为这个经题上,非常明显教导我们‘清净、平等、觉悟’,我们具足清净、平等、觉的条件,那就作无量寿佛。这是最殊胜的选择,最高明的选择,最正确的选择,选择作佛。

比佛道差一等的是菩萨,菩萨的条件修‘六度’。底下这一首偈:‘常行布施及戒忍。精进定慧六波罗。’这是菩萨道,菩萨必须具备的条件。这六个条件,我们在底下一首偈再跟诸位详细说明。你要统统做到,统统具足,你来生作菩萨。另外一种缘觉,缘觉佛经里面称为辟支佛,辟支佛三个字都是梵语音译;辟支翻作缘,因缘的缘,佛翻作觉,所以缘觉是中文的意译,辟支佛是梵文的音译。他修‘十二因缘’,我们修十二因缘具这个条件,你就是投生辟支佛。如果你修学‘四谛’:苦、集、灭、道,你就成阿罗汉,叫声闻道。如果你修‘十善业道、四无量心’,四无量心是慈、悲、喜、舍,心量很大,慈无量、悲无量、喜无量、舍无量。舍是布施;慈是与乐,给一切众生快乐;悲是拔苦,帮助一切众生离苦叫悲;喜是看到一切众生离苦得乐,生欢喜心。再加上修‘四禅八定’,这是你取得天道的条件。如果来生还想作人,人道的条件是要修‘五戒、十善’;五戒持得好,十善修得好,一生都不违犯,来生可以得人道。阿修罗道比较上特殊,阿修罗修的福报很大,喜欢布施,喜欢供养修福,可是好胜、傲慢。譬如在佛门里面布施,看到人家布施一百块钱,他要布施两百块钱,一定超过你,好胜、好强,将来果报就堕阿修罗道。烧香要烧头一炷香,烧第二炷香不甘心。阿修罗好胜、好强、好斗,喜欢斗争,这就落修罗道。

下面三恶道的业因,饿鬼道是悭贪,这是他的业力,贪而无厌,自己有的舍不得给人,吝啬,所以悭贪是鬼道。畜生愚痴,真假、是非、邪正、善恶,乃至于利害,他都搞不清楚,常常搞颠倒了。譬如把善看作恶,把恶看作善,颠倒那就变畜生。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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