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说到“禅宗”就离不开“初祖达摩”。这个印度人来中国弘法，曾在少林寺山洞里“面壁”九年。禅宗经二祖、三祖、四祖、五祖、六祖大力弘扬后，终成中国佛教最大宗门。名偈“菩提本无树”就来自六祖慧能。慧能家境贫寒，三岁丧父，后靠卖柴养母。他不识字，是听《金刚经》而悟，于是出家赴湖北黄梅参拜五祖弘忍大师。当时慧能被安排舂米，因个子小身体轻，他踏石时还得挂一块石头。慧能虽天天舂米，但时时静虑修禅，内绝妄念，外息诸缘。八个月后，弘忍希望通过考试选择禅宗继承人，他命每人写一偈。神秀是上座和尚，他在三更时分写下名偈﹕“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使有尘埃”。清晨，不识字的慧能听到小和尚们在念此偈，于是他让人写下了后来流芳千古的名偈：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。” 人类从哪儿来到哪儿呢？佛教把世界的生与灭分为“成”“住”“坏”“空”四阶段。“成”的阶段是由稀薄的物质团聚、凝固形成“地、水、火、风”四大形态。而最初的生命是由他方世界化生而来；“住”的阶段是生命的舞台，但它必将衰老，进入“坏”的阶段，物质的世界开始不适合生物，最终崩溃，归于“空”的阶段。之后，再由于十方世界同类的共业、众生业力所感，又完成一个新世界。所以，这个世界是由众生业力的消长而生灭的。(现代科学认为：已有46亿年的地球是四千万年——六千万年毁灭一次）。 万物不停地“成、住、坏、空”；众生不停地“生、老、病、死”；心理不停地“生、住、异、灭”，这就是“无常”，它是不可消灭、不可战胜的。地震、洪水、滑坡，矿陷，车祸、癌症其实都是“天使”，在告诉我们“无常”、“无我”，劝我们抓紧修行，可惜人类缺少“正见”，读了点数理化后，居然将佛教当作“迷信”，读不懂这本“无字天书”。健康时不知道珍惜因缘，不愿意为生命修行，临危时就像溺水的人抓住一根草死死不放一样，来得及吗？ 怎么理解群体性死亡事件？业力有轻有重，有个业有共业。如果许多业障重的人正好集合在一个点上，在某个时段某种条件下会形成共业，就会出现空难、海啸、地震等。这不以人的意志或情感而改变。所以我们要认清“无常”，念佛修行。 万物都有力学惯性，人的“身、口、意”行为当然也有，于是它会形成一种结果。人的肉身会消灭，但这个“果”会留下来，并紧紧追随经过“六道轮回”的众生并随时会显现，这就是“业力”。我们经常在听闻恶人做坏事时会说：“前世作业啊！”而看到人家的小孩个个上名牌大学时会赞：“前世修来的”。这两句口头禅道出的是庞大、深奥的佛教中心思想——万事皆因果。只要前世（也包括今世）好好修行，念佛、布施、持戒、放生、弘法、忏悔，那今世就会有相应的财富、智慧、健康。如今物质那么丰富，但苦的总是苦，富的总是富。有的孩子白血病，大人又遇车祸；有的人买点小白菜都要货比三家，但依然穷。有的人出手大方，很少计较，却总是有钱花。有的人不经意间买点彩票中了数百万；有的人绞尽脑汁，股市涨了5倍仍亏钱。为什么？一切都与前世或现世的业力相关。若无功德，到手的钱都留不住。 为什么“心理医生”不可能解决心理问题，因为他们如果不学佛的话，不知道万事皆因果的道理，讲来讲去只是几句表像上的话？而明白了“因果”的人根本不需要“心理医生”，他们倒可以做“心理医生”的心理医生。 当然，有德者光享受是要消尽的；而造业者受苦也是在消业，只要他好好修行，长期下来也会时来运转。所以，我们无须羡慕，更不应嫉妒幸运者，一切都是因果律决定的。只要从现在开始，深信因果，每天审视自己的言行，有业障就忏悔，起心动念都为众生，比如向灾区捐款，比如捐助贫困学生（匿名捐助是“无相布施”）助人、做义工，甚至让个座，捡块香蕉皮，都是在积德。有人说没有机会，其实机会就在身边，比如我长年在夜班结束后将各个办公室隆隆作响的空调和电灯一一关掉；比如上山跑步时发现枯技大面积压在植被上，我在酷暑中一一栋完；比如下楼时我顺手将邻居门外的垃圾拿拿到楼下垃圾箱里，或是将丢在垃圾箱外的垃圾丢丢进去；比如说有一次我发现路中央有一堆蚂蚁，眼看会被人踩死，但我又怕抓死它们，于是就趴在地上用嘴把它们吹到路边的泥地里------ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |