杭州日报资深记者:俞居士拜佛二三事

杭州日报资深记者,俞居士

突然,海玉和尚显现了真容

    1997年是俞居士第一次上九华山,是去参加海玉菩萨诞辰500周年的活动。释海玉(1497—1623)住山洞一百年,直至一百二十六岁。当年的九月十四日上午,他把自己一百年来所写的历史放在身边,圆寂了。至明朝未崇祯三年,崇祯派兵部尚书王大人来九华山敬香,到东南第一山,当晚山头放光,一道白光照到东南山上的塔墓,东南方山上塔墓也放一道光,两光对照,兵部尚书连夜带人上山,此山无路无庙宇,只寻得一山洞,内有一老人,已经坐化了。遗物都已腐烂,但肉身还是原样,只是干了,接着又发现旁边有海玉用舌尖之血书写的血经和身世自传,方知离坐化时间已经有三年九个月了。明思宗朱由检于崇祯三年(公元1630年)敕封无瑕禅师(即海玉菩萨)为“应身菩萨”,并敕建百岁宫,赐无瑕肉身塔为“莲花宝藏”。清康熙五十六年(公元1718年),百岁宫失火,庙中师父要把无瑕禅师真身请到外面,但搬不动,和尚们就说“你老人家的庙宇不能失于我们之手,你不走,我们也不走!”这时,无瑕禅师显灵了,肉身的双手往上一抬,大火灭了,但他的手却一直没有放下来。我们今天仍能在百岁宫看到他的这个姿势。。

   那天去的杭州人非常多,各种大车、小车一共有30多辆。到达后的当晚,有一部分人去百岁宫“看师傅“(之前认的师傅),因为疲倦,她和大部份居士留在了旅馆里。第二天清晨,她和众人上山礼拜海玉肉身菩萨。在她正在礼拜海玉菩萨时,百岁宫敲馨的僧人突然问她们:“你们昨晚为什么没来啊?昨晚为海玉菩萨沐佛时,老人家眼睛睁开啦!”这让昨晚没来的人十分诧异,因为他们不知道昨晚有“沐佛”活动,去的人当时并没有告诉他们,这时的俞女士当然很后悔,由于她昨晚没来,失去了亲眼目睹海玉菩萨显圣的机会,于是她决心跪拜海玉菩萨108次(她是通过拇指拨动挂在手上的佛珠来记数,拜时持佛珠的双手仍是着地的)。但万万没想到,当她拜了没多久时,竟发现眼前原本满身金色、十分瘦小的海玉菩萨肉身突然变了,变得丰满了,变成了当年明朝的真人形象,“方方的脸,相很好”,“连他的双眼皮也能看得非常清楚”。虽然俞女士是第一次见到此情此景,但因为刚听敲馨的僧人讲过海玉菩萨昨晚显圣的事,所以她知道显圣之事再次发生了,而且是在她拜佛时发生的,既惊讶又激动的俞居士当时惟一能做的就是将108拜提高两倍,即324拜。其间,她清楚地听到其他居士们在喊她去吃海玉菩萨生日的面条,但她没有理会,只是一心拜菩萨。当完成礼佛之后,她起身将此现象告诉了那位敲馨的僧人,对方笑着说:“没错,没错,正是海玉当年的真容。”

   俞女士回到杭州后,女儿一见到她时竟说“有点不认识你了,你在山上介辛苦,人怎么反而变白,变年轻了。”第二天邻居们也异口同声地这样说。

                          贴身出现一双硕大的僧履

    第二次去九华山时,俞女士与众居士在上古拜经台时又遇到菩萨显圣。拜经台因金地藏曾在此处拜诵《华严经》而得名,僧人建寺纪念,名为“大愿庵”(佛教称金地藏“大愿菩萨”)。古拜经台内有一块长方形岩石,上有下凹的一双脚印,是金地藏留下的足印。但第一次去九华山的俞居士当时并不了解这些。这天上古拜经台前,她与其他六个居士说好将以三步一大拜(不是信藏传佛教的人那样全身贴地,而是脚、膝、头以及整个手臂贴地)的动作登上拜经台。但走到山脚下时发现山势较陡,老人们的年龄毕竟比较大了,会有危险,于是她们决定不采用这个动作,而是走三步后立定合掌一拜。但奇迹在此之后又出现在俞女士身上,走在最前面的她突然听到一个很响的男性的声音:“怎么说好大拜又不拜了!”(对于这句话的态度及声音,我估计阅读者可能会有不同看法,对此我曾反复询问和了解,但我能说的是,这是俞居士听到的真真切切的一句话。)俞女士一楞,下意识地扭头四顾,寻找讲话的人,但发现其他六位居士远远地落在后面,她身边没有任何人。于是,她相信是神灵对她们的出而反而提出告诫了。于是,她立即改变拜佛动作,开始大拜,但没想到的是,眼前突然出现一双很大的脚———一双穿着“山袜”(即僧人穿的高至膝盖的厚袜)的脚,该脚在俞居士的左侧,脚尖向着俞女士,脚的外侧就是山道铁索,也就是说是从山上往下走的一双脚。俞女士说,她当时的第一个感觉是有人在身边,第二感觉是这个人的脚怎么会如此大呢!于是她抬头看,但眼前没有人啊!这时候身后传来其他居士的声音:“俞女士!我们不是说好不大拜的吗,你怎么自己又大拜了呢?”俞女士当时没时间告诉她们实相。见俞女士没有作答,六位居士也三步一大拜了起来。到了山上后,俞女士将曾经出现的此现象告诉了其他人,但这六人都表示,在大拜时并没有看到这样的情况。接着,俞女士她们才发现山上的古拜经台果然有金地藏的大脚印。这让大家恍然大悟的同时又惊讶不已。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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