阿弥陀佛是自在王时的国王，出家后发下48大愿要拯救众生。他刻苦修行，不生欲、嗔、害，经历了无数劫难，积累了浩如烟海的功德而成佛。之后他建立了西方极乐世界，人离世时如能“往生西方”的话，那儿没有尘世的苦恼、癌症、车祸、地震----，没有年岁的限止，能享受最最理想的生活，也能再来渡众生。对于这个让人觉得不可思议却千真万确存在的“极乐世界”，我们让玄奘作证：赴印度求经，万里关山，无比险阻，而他“宁往西一步死，不往东半步生”。漫漫五千年长卷，何人堪比他探索真理的精神！何人望肩他凿穿万里的执着！他是中华民族勇、恝、智、德的化身。然而，追求真理一生的他临终前眼前也出现了西方极乐世界的盛况与召唤，他让身边的人一一将它记录下来。对于“往生西方”一说，复旦大学钱文忠教授在央视说：“我完全相信！”是啊！万里取经、弘法一生的高僧怎么可能讲假话？更何况逛语是佛家大讳。

观世音菩萨是人类的仁慈保护者。在人间灾难和苦祸频频发生的今天，观世音大士是我们信仰的福音，无数中国人和我一样，在家中供养这位“千处祈求千处应”的菩萨。地藏王菩萨同样非常灵验，有空不妨进入“地藏七网站”或“山西小院”，看看当事人所述说的种种不可思议。

我们去寺庙，天王殿正面是弥勒佛，后面是韦驮菩萨。大雄宝殿的“大雄”是指释迦牟尼；“宝”有三宝：佛、法、僧。佛是释迦牟尼，法是经论典籍，僧是僧众。“佛”的级别最高，“菩萨”其次，“罗汉”又低一层次。佛教中的“卍”是萬德圓滿。三尊佛的组合有多种，如果是“西方三圣”，则中间是阿弥陀佛，左侧是观世音菩萨，右侧是大势至菩萨。其他还有多种组合。。

“色”是指所有能感触到的东西，“空”是指一切事物与现象都虚幻不实，时刻都在变化，它们由“因缘和合”而成。“空”可以理解为物质，但物质微观下去是原子、电子----再微观下去是基本粒子，再微观下去就是“空”，“空”可以理解为没有物质，也可以理解为能量态，因为物质就是能量态的聚合。看得见的物质与看不见的能量态可以相互转化。“色即是空”是物质的微观形态；“空即是色”是物质的宏观形态。佛教的观点与爱因斯坦的相对论e=mc2是一致的。

佛经云：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”。看起来是唯心论，实际上是高级的唯物论。心就是意识，在高级气功状态下，意识可以创造物质。这个世界，最大的力量不是原子弹、氢弹，而是心。

宇宙万物的基本法则是因果，但因果之间需要有缘，就像种子需要土壤一样，因和缘加在一起是果报，所以我们要念佛，行善来修缘。“命”很难改变，但我们可以造化“运”。佛教上讲“相随心转”“境随心转”，每个人都有佛性，可用“禅定”来净化心灵。

《了凡四训》让无数人成为佛教徒，它写的是明朝名人袁了凡被孔先生算了一命，讲他某某年当贡生、某某年做知县，寿命为53岁，不会有儿子。结果前几条丝毫不错。于是他相信后两条也绝无例外，但他遇到云谷禅师时，高僧告诉他命运是可以通过修行来改变的。从此他不仅诵持经咒，行善积德，还建“功过本”，每天记录言行，结果不仅有了儿子，还活到70多岁。

禅修的“四禅八定”高僧能做到。修到初禅时，能离开普通人的那种“欢喜”而到另一种境界，体外呼吸停止，体内呼吸继续；二禅时出现“妙定”，“禅悦为食，法喜充满”，是人间没有的感觉，脉博停止，但出定后会恢复；三禅时呼吸，脉博，意念都没有了，生起“妙乐”；四禅时连念都没有了，“无念即菩提”。不过要做到很难，千百年来许多修行者蒲团坐烂都没能解脱。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)