修  心? [摘编] 

为什么要修心?任何一个人升沉、苦、乐、正、邪……都是由心决定的。“人”是受思想支配，受认识指导。为什么要修心?因我们从出生以后，由于自我意识的伸张，主观意念把一切问题、现象、事实都扭曲了，如果不修心，便一直扭曲下去，活的环境是个变态的环境，“心”，是个走了样子的心。 不修心，会活得很苦、很累。

谈到修心，先搞清楚修的是哪一颗心?自己有几个心?用分类法，起码有两种。儒家说：有人心，有道心。

佛说：心为恶源。又说：是心是佛，是心作佛。

由此可知，心有两种：

这两种心并不是用解剖学解剖出来的，而是我们自出娘胎这二种心就开始形成；十多岁时，雏形大体完成，受完教育以后，进入社会工作，人心不断地增强，道心不断地被埋没，如果说我们一生下来便是道心，那也不是事实。佛说：心为恶源。又说：是心是佛，是心作佛，是不是矛盾?不是，心为恶源的心是妄心、是人心。能够作佛的心是真心，是本心。

佛经说：心、佛、众生三无差别，因为世人总是停留在三无差别的表面字义上，所以人人本有，个个本真的佛心，就容易被一知半解的人所误解；不生不灭，不垢不净，不增不减的清净本性，也容易在滚滚红尘中迷失。因此，如何在人人追求感官物质享受的今天，自觉地回归心灵的故乡，就变得相当重要而迫切了。哪里是心灵的故乡呢？清净的心，慈悲的心就是心灵的故乡。真正美好的心灵故乡，是无私无我，不着不染，无所从来亦无所去的长情与大爱。躯体的故乡，固然值得我们怀念与记忆；心灵的故乡更值得我们溯源与追寻。因为人生的究竟归依处，还是永远伴随着我们的心灵故乡啊。青山原不动，白云任去来，心灵的故乡就像苍翠的青山一样，始终是如如不动的，动的只是起心动念的白云。不受飘动的白云所惑，心灵的故乡就容易追寻了。

多少人想修心，却不在修心上下功夫，结果都是空忙。要修心成就，必须通过闻思修。虽说在家人修心，可以身不出家心出家，你什么都放不下，还想心出家？文殊菩萨去探望维摩诘居士，到他家里空空如也。如果你家只有一个蒲团，我才承认你在修行。有人恭敬会说法的居士，称他老维摩，老维摩这么多啊？有的人连烟酒都放不下，讲出来都是错的，能叫老维摩？在世俗的欲望里反其道而行之才是修行，才能到彼岸，你不反过来是不可能证果的。虽然居士也能证阿罗汉果，迎请十六大阿罗汉仪轨中第十七个就是个居士，可你这个居士能跟他比吗？他头上顶的是经函，你头上顶的什么？老婆、孩子、股票、公司、黄金、美钞，汽车、洋房，像个居士吗？

故事：从前有一个大富翁，一连娶了四位太太。大太太很体贴丈夫，时时跟着富翁，百依百顺，照顾富翁无微不至；可是富翁却嫌她不够漂亮，不理睬她。娶个二太太，虽然漂亮一点，但是还不够媚，起初富翁还有一点爱她，到了后来，便慢慢把她疏远了。再娶一位三太太，不但漂亮，而且能干，这使富翁爱恋不舍了。但是得陇望蜀，见异思迁，这是人之常情，富翁自从娶到美若天仙的四太太以后，他把大、二、三太太都忘了，他买了很多化装品给四太太，用最香的肥皂给她洗身体，终日和四太太在一起，恩恩爱爱，相恋不离，大有“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”之慨！然而韶华易逝，好景不常，富翁在与四太太过着甜蜜的生活中，渐近暮年，“夕阳无限好，只是近黄昏”，不胜慨叹！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)