|
正文：分外（149）营求 译文：有的人不满足自己得到的一切，想尽歪门邪道去营求，妄图得到意外的收获。 分析 一个有智慧的人，要有正确的世界观、人观。这个世界观和人生观是以什么为基础呢？以三世因果的道理为基础，具体来说有四点：一、业决定。这个世界一切的人事物，包括天体运行、草木的生长、个人的命运、社会的运行，是由业决定的。二、业增长广大。业在初造时，可能很微小，可是随业成熟所显现的果报却是极为广大的。三、未造业不会遇。四、已造业不失坏。那么“业”是打哪里来呢？业是我们自己造作的。由此可知，我们今生的一切乐受，哪怕是吃根冰棍的享受，都是前世造了善业所致。今生的一切苦受，哪怕是刀割了手所受的伤痛，也是前世造了恶业所致。为此，我们没有造下享受福报的善业，却想得到福报是不可能的。即使想尽一切办法，利用一切可以利用的财力、物力、人事关系得来的名声、地位、金钱、财产，也是自己前世积善，今生应该得到的福报。由此可知，分外营求的人，对自己没有一点益处，有的人求之无道，反而在钻营求取的过程中折福，或者造下恶业。 事例一 某君是一个实权单位重要科室的科长，有一个会相面的人看过他的面相后，断言他的官位只是科级，不会再提拔。当时在场的人有他们单位的五个同事，都哄笑相面的算得不准。因为某君在单位是最得宠的科长，他不但花钱在单位把领导交好了，省里当权部门还有一个当官的直系亲属，一有评先选优的事情，市里看在他亲属的面子上，会直接给某君“戴帽”下一个指标，为此，他年年都得各种先进，象评优秀党员，优秀公仆等更是拉不下他。而且当时他已经经过考核，马上就要提拔当副县级干部了，就是本单位。那是一个实权单位，许多人想谋求而不可得的地方。所以，他们笑那个相面的不识人，看得太不准确了。 某君为自己的仕途顺利也费尽了心机，利用自己管钱的便利，交好有钱的实权单位和市里有关领导，同时他也接受别人的财物。由于他一直太顺，未免心中傲慢，什么都不被他看在眼里。一天，一个有求于他的单位花钱请他去“玩小姐”，也就是嫖娼。这种事在某君不是第一次，每次都是安全的。可是这一次被上边来的武警把他抓了个现行，前几天他刚刚在台上领完优秀公仆的奖，现在却进了公安局。此事一传出，全市上下顿时舆论大哗，群众议论纷纷。根据有关条例，某君得开除公职。虽然一些领导想保他，因为他被中央级的人抓住，又是现行。终于被勒令开除了公职，不但没当上副县级干部，连公职都失去了。 再析 苦乐不是无因而生的，苦乐唯由黑白二业产生，那么一切苦乐的差别唯一是由黑白业的差别所导致。故而说因果报应，如影随形，丝毫不爽。黑白二业全由自己所造，苦乐受也全由自己来受。明白这个道理，我们若求福报，求离苦得乐，求官、求财、求名声、求地位、求子女，不应当向外去求，而应当在自己身上来求，“一切福田，不离方寸。”说的就是这个道理。 那么我们该如何求呢？一是忏悔往昔日一切黑业。须知未造业绝对不会受到果报，我们今生的一切坎坷，或者求福不得，皆是往昔所造恶业所致。别人一帆风顺，功成名就，自己身如瓦裂，贫穷下贱，这些果报是自己没有积聚善因所致，没有善因，哪里会有善果呢？为此，在自己的相续中一定有很多罪过，如果不认真忏悔、净除，善的功德也无法产生。所以，改过忏悔是求福禄寿财的第一步。二是存心仁慈善良。人的身体行动和语言受心的支配，所以了凡说：“大都吉凶之兆，明乎心而动乎四肢。”人的存心有善、恶、无记三种，存心仁慈、宽厚，能处处想到别人利益，自己的身口意以利益他人为中心。存心凶恶、刻薄，一心只为自己得到利益，为了自己得到利益，时时算计坑害他人。人心的善恶和未来的祸福有着直接的关系，若想得到利益，获得福报，常存善念，常利益他人，福报自然会来。若用衰损别人利益去求福报，只会为自己种下祸根，必定招来灾祸。最佳的获福的方法是发广大的菩提心，那样可以让每一个件善行都成为大善。不要以为只发一下利益六道友情的心不会有功德，善的大小和心量成正比，心量越大，善越大，福报也越大。三是惜福。很多人认为只有丰裕的物质生活才是生活幸福安乐的基础，只有物质享受者是人生的价值所在，甚至成为身份、地位的象征。普通平民，或者贫穷的人们，过着平淡的日子，没有想到面子与气派。而一些有钱的人，认为奢华的生活才有气派和面子。几百平米的大房子，或者别墅，装修豪华气派。上班族有的人巧占公家油钱，开着私家车，或者开着公家车。他们穿必名牌，一块表、一块佩戴的玉都数万元钱。吃则山珍海味，玩则出国、出境旅游。美发一次上千元，一年美容的费用上万元。时装一天套，必有配套的领带或者皮包、眼镜。食堂中被扔掉的饭菜成桶往外运，有的是贫困地区的人没有见到过的食物。有的领导到贫困地区扶贫后感慨地说：我真理解“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的含义了，他说，贫困地区的人连饭都吃不上，可我们宴客的一顿饭的餐费，够他们过几年了。我们因为贪欲，追求越来越高档的享受，却不知道由于前世所造善业的力量有限，我们的消耗又太多、太多，不久就会甜尽若来，恶报现前。就算我们今生的福报是一座山，天天搬运，也有穷尽之时，所以，珍惜自己的福禄寿财是一种明智之举。如若在惜福的同时，广造众善，积累福报，则更是对自己今生、后世负责的光明之路。四是积极积累善行。我们积善越丰厚，必然会越吉祥如意，如此，则不必分外营求，意外的福禄自然会降临。 事例二 董兰只有初中文化，但极会溜须拍马，自己不会干什么，全靠一张嘴和送礼在机关混，并且凭着这些提为某部门领导，副县实职。正在这时，他的一个老乡老周到单位当一把手，已经55岁的董兰乐得在办公室不停地转圈，说：老周要早来几年更好了，不过现在也不晚。她谋划着正县级职务，并散出风，说自己和老周是“铁子”。于是溜须她的，给她送礼的，认她为干妈的，蜂涌而至。董兰一天天生活在欢乐当中，前呼后拥地很威风。夏季的一天，她与丈夫出去散步，刚走到山边就摔倒了，急忙送到医院救治，单位的人争先恐后地去探望。董兰也着急，她不但要提正县，还要提拔后的权势，那样会让人很有成就感，很有高高在上的那种感觉。几人月后，她终于好一点了，她急忙上班，刚两三天，又住院了。就这样，挺着上班，住院。挺着上班，再住院。一晃一年过去了，等她的病终于真的好一些了，她的“铁子”调到省里去工作了，董兰则只好要求提前退休，借改革的机会得一个正县级的名份和工资，没有得到权势和威风，他心中始终遗憾。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |