前些天，一位刚刚皈依佛门的年青军人小彭，带着他的爷爷奶奶，来到我们念佛道场，要咨询有关净土宗的一些问题。

从小彭的自我介绍中我了解到，他是个有文化的军官，因为部队驻藏，所以首先接触到藏传佛教，又阅读过不少各宗的佛学著作，是个很有思想的知识分子类型的初学佛人。而小彭的爷爷奶奶都不识字，却都信佛念佛。小彭说：“在藏地有好几位大喇嘛要收我做弟子我都没有答应，却莫名其妙地到净土宗寺院受了三皈。只知道净土宗叫人念佛求生极乐世界，但不知道净土宗与其他宗门到底有哪些方面的差别。”

言谈中，小彭流露出对南怀瑾老师的崇敬及对密宗大圆满境界的仰望。

我感觉像小彭这样的人，不可能直截了当让他老实念佛就了事的，得先跟他绕上几绕。

我首先肯定他对南怀瑾老师的崇敬之情，说：“南怀瑾的确是位奇人！他不仅知识广博，而且对佛教诸宗均有切身体证，尤其对禅密修学过程中出现的种种现象，有切实的指导意义。”

小彭听到我这样的评价，觉得自己过去并没有读错书，显得很高兴。又问道：“密宗说即身成佛，禅宗说顿悟见性，为什么净土宗要念佛求生到极乐世界去成佛呢？”

我回答说：“禅宗、密宗的确都很高妙，但末法众生，根机低劣，无能无力修习啊。何况，禅宗行者即便顿悟见性，大多还要悟后起修呢，如赵州八十犹行脚。修密宗者，即使证入大圆满境界，仍要求往生大日如来的净土，而大日如来就是阿弥陀佛的化身啊！

据我所知，如黄念祖居士，就是一位密宗金刚上师，但是他终身不传密法，却广弘弥陀净土，晚年也是专念弥陀佛名往生极乐世界的；X老师既是禅宗嫡传，也是密宗上师，却总是教人称念南无阿弥陀佛求生极乐世界。你仔细想想，他们为什么不广弘禅密，却教人念佛？”

小彭点头道：“我知道了，这些大德真是慈悲！他们知道以我们这样的根机是不可能顿悟见性、即身成佛的，当生直堕恶道的可能倒是很大，所以劝导我们老实念佛往生极乐，先出离六道轮回再说。”

小彭又想起一个问题：“我前些日子读到释迦如来本生故事，有很多菩萨舍身割肉饲虎供亲的事例，我非常感动，同时反问自己：即使是自己的父母亲友，因重病需要移植某种器官内脏，我能够像菩萨那样舍身割肉吗？”

他说：“我很痛苦地思考了几天，才有了答案：如果是自己的生身父母，我可能会愿意捐肝捐肾；但若是旁人，我觉得很为难！毕竟，我自己是一个军人，也需要一个强健的身体啊！” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)