人一发脾气，定就没有了，慧也没有了，统统没有了！我们讲修福德容易，福德你发脾气没有关系，那个福德在，不会烧掉的，功德就没有了，所以时时刻刻要提醒自己——要有耐心，要能忍。

故事：佛陀过去修菩萨行作忍辱仙人时，当时有个国王叫歌利王。带着妃子们去打猎。中午，他在帐篷里休息，他的妃子们到山上玩，看见一座小庙里有个青年僧人在打坐。他们就上前向佛 陀顶礼，并提出很多问题。佛陀就给她们讲法，教化她们。

国王醒后问妃子在哪里，听说正在和一个年轻和尚交谈，心想：这和尚肯定有坏心，便提起 宝剑来到小庙，看到妃子们跪着把佛陀围在中间，顿时火冒三丈，冲上去一刀把佛陀的膀 子砍掉。当时佛陀的第一个念头是：如果我成佛，首先度你。这是何等的气量！所以我们学 佛的人，应当以佛陀为榜样。当我们遇到别人给我们难堪、过不去的时候，应该想一想 ，佛被砍了膀子，都要先度砍膀子的人，我们仅仅被给了点难堪又算得了什么？你这样一想 ，你的心量一下就扩大了，什么事就都能包容下去了。

如果一个人不能忍受恶骂之毒，就称不上是入道的智者。经常听到有人愤怒地说：“谁骂我？有种的站出来，要敢做敢当！”原来有人在背后骂他。 且不论一个人的品格如何，我们不应该骂他。骂人是不对的，背后骂人更是不对了。在背后骂人的人，就如同躲在暗处趁别人不注意放冷枪的人一样。奉劝那些在背后骂人的人一句，快收起你们那一套，在骂人前先想一想是不是在骂自己。对于挨骂的人，也要反思自己为什么会挨骂，更不必睚眦必报，以牙还牙。有人背后骂你，根本不必回头去看咒骂你的人是谁。如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？星云大师开示中说：“当有人对我们恶口毁谤、无理谩骂的时候，能够漠然以对，以沉默来折服恶口，才是最了不起的承担和勇气。”《呻吟语？应务》中说：“不为外撼，不以物移 ，而后可以任天下之大事。”能够接受他人的指正与批评，不为八风所撼，不为物欲所动，才是真正的大器。要能成就大事，就要一切皆担当。

《三国演义》中，诸葛亮率大军出征，司马懿中计吃了亏，就闭关不出。诸葛亮先是多次命令士兵到曹军阵前辱骂，但魏兵却采取“骂不还武”的办法，怎么也不出兵。诸葛亮乃取巾帼妇人缟素之服，盛于大盒之内，修书一封骂司马懿不像个男人。司马懿看完信后，并不嗔怒，反而关心起诸葛亮的寝食生活状况。从来使口中判断出诸葛亮活不长了。于是更据守不出，蜀魏双方在渭水一带相持了百余日。结果，诸葛亮不得不撤回汉中，司马懿防御成功。如果说诸葛亮气死周瑜，骂死王朗，气死曹真是因为后者的气度太窄的话，那么，司马懿受辱不嗔则是有容乃大。司马懿的“孔明食少事烦，岂能长久？”一语送终诸葛亮。诸葛亮只活了54岁，其短寿难道跟“轻摇三寸舌，骂死二三人”无关吗？而被骂的人死与气恼，不也值得后人引以为戒吗？

生活中当被别人骂时，大多数人首先会怒火中烧，先是当场“回骂”继而“升级”，甚至大打出手。常常有人还会听到“好心人”传来的“非议”甚至“恶骂”，尽管不是亲耳听见，却比当面听见还要气愤，恨不得冲到当事人面前问个究竟或也反骂他一回，最好让他立刻闭 上嘴。人的本性决定我们饥饿时想抢劫，愤怒时想杀人。但是又因为人大都是有理性的，极端的行为很少人会干，唯其这样痛苦反而更多。胡适先生在一篇文章中说，有人骂我们，当我们听到时，自然很生气，非要跟他拼命不可。可是细分析一下，骂，到底是什么东西呢？不过是由空气传来的一种音浪，自然用不着生气 。至于骂我们的人呢？依着化学分析，也不过是个化合物；而被骂的我们呢，也是和骂我们的人一样，几种化合物而已。等到死后，大家都物归原所，如此看来，所有的骂不过是一种气体的流动，有什么了不得？到此地步，就无人无我，四大皆空了。

现前这个社会，名闻利养、五欲六尘的诱惑太大了，几个人能禁得起诱惑？所以要知道，顺境之害，比逆境还要可怕！为什么？逆境里面起嗔恚，你可以觉察到；顺境里面起贪痴，你自己一点警觉心都没有！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)