忍为世间最，忍是安乐道，忍为离孤独，贤圣所欣乐，

忍能显众生，忍能作亲友，忍增美名誉，忍为世所爱，

忍得富自在，忍能具端正，忍能得威力，忍照于世间，

忍得诸欲乐，忍能成工巧，忍力降伏怨，及以除忧恼，

忍得好容色，忍能具眷属，忍招诸胜报，忍能趣善道，

忍得人乐观，忍能得妙好，忍能息诸苦，忍得寿命长，

忍能息诸怨，不害于众生，忍能离偷盗，忍能舍淫欲，

忍能止妄语，两舌绮恶言，忍能除贪嗔，及离邪见意，

忍力成施戒，精进及禅那，般若波罗蜜，能满此六度。

忍是菩提因：

忍辱不只可以培养世人的品格，而且也是成佛的重要法门。《罗云忍辱经》说：“吾今得佛，诸天所宗，独步三界，忍力所致。”又《优婆塞戒经》说：“我身若被截斫分离，不应生嗔，应当深观往业因缘，当修慈悲，怜悯一切，如是小事不能忍者，我当云何能调众生？忍辱即是菩提正因，阿褥多罗三藐三菩提即是忍辱果。我若不种如是种子，云何获得如是正果？”忍辱有如是功德，故《四十二章经》云：“何者多力？忍辱最健。忍者无怨，必为人尊。”

布施、持戒是修福、修功德，忍辱能保持功德；你要没有忍，你随修随失，这个就很可惜了！佛门有一句话说，火烧功德林，功德就好像树林，好不容易培养起来，一把火就烧掉了。这什么火？嗔恚之火。

大家要知道，功德是戒、定、慧，三学你要是得到定得到慧了，那个戒也是功德，戒定慧统统是功德；如果你持戒持得很好，没有得定，这个戒算福德，不算功德，所以定、慧很不容易培养。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)