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正文：用药杀树 译文：有的人使用毒药杀死树木。 分析 《地藏经》中说，花草树木皆有神。《楞严经》中说，草木本属无情，可是却有鬼神依附在草木之上，在草木之下，树木之上还生活着无数的小生命，做为一个善人，庭前的草都不忍心除去，如何忍心杀树？！无论是砍伐，还是用毒药，均是残忍的事情。 佛说：“清净比丘，及诸菩萨，于歧路行，不踏青草，况以手拔，云何大悲取诸众生血肉充食。”僧人连草都不忍践踏，正是爱护有情众生。杀掉一棵树，将使无数生命受难，这实际上是在杀害生命，焉能没有灾祸。 现在，人们已经进入二十一世纪，“保持生态平衡，共建绿色家园”的观念已经深入人心，各个城市都尽力美化、靓化，栽花、种草、植树，建设花园式城市。这些观念的转变，给人们带来了优美的生活环境。但是折花、踏草、砍树的事情经常发生，做为人类的一份子，需提高自身的素质和修养。 事例一 一个海滨城市在建设中，提出美化、靓化的口号，要建设花园式海滨城市。但是，一个民营企业老板，自恃有钱，并且与市领导有特殊关系，一天，竟然开着卡车到设在居民区的公司，把栽上已经成活的树墙全部拔掉并拉走扔掉，因为他认为树墙妨碍他公司的车出入。巧的是他的员工正拔树装车的情景被居民拍下，送到报社，本地媒体竞相报道，在全市上下引起轰动，舆论大哗，市长亲自批示严肃查处。于是有关部门要追究其法律责任，老板急忙上下打点，最后交了巨额罚款，然后计算所毁的树木数量，按十倍的数字栽树，并在报纸上公开检讨，向市民道歉。 正文：恚（146）怒师傅 译文：有的人不但不听师傅的教诲，反而对师傅的严格教育产生恚恨愤怒。 分析 人从生下来无论将来做什么，都离不开老师的教育。从小父母是自己的第一作任老师。稍长入幼儿园、读小学、中学、大学都要靠老师的教授，学习知识，增长才干，培养品德。就是不读大学，学习木工、美容美发、做面点、开车、使用微机，都离不开老师的教授。所以，老师我们成长过程中最具恩德的人，怎么可以无理顶撞，怀恨在心呢？ 《菩提道次第广论》中说：总摄一切教授首，是不舍离善事知识。修行者必须要依止一位具德的善事知识，因为“在已经觉悟的一切诸佛中，没有一位不是依赖上师而证悟的；在即将出现于这一劫的千尊佛中，也都依赖上师才能证悟。”经中说，由恭敬承侍善事知识故，当于恶趣所受诸苦，即于现世身心少受损恼，或于梦中而领受之，昔诸恶业即得拔除令尽，且能映蔽以诸珍财供养十方无量诸佛所得善事根。恭敬承侍善知识有如此大的利益，那么不恭敬善知识的罪业将是十分重大的，修行者如果对师父生嗔恨心，不如理如法依止，现世多为疫病邪魔损害，后世当受大量恶趣之苦。 如理依止善事知识有八种利益：一、得以趋近佛陀宝位。我们因为实修上师所示教诫故近得佛位，供养恭敬上师故近得佛位。二、如理依止善知识能令诸佛欢喜。三、生生世世不乏善知识摄受。四、不为诸恶业烦恼所败。五、不违菩萨大行常生随念，诸功德聚渐次增长。六、成办现前究竟一切大义。七、由恭敬承侍善知识故，不堕恶趣。八、能映蔽以诸珍财供养十方无量诸佛所得善根，有如是等无边利益。 |