耶稣要殉道前，告诉他的门徒：“今天你们都要为我的缘故离弃我。”结果彼得出来保证他忠心耿耿，绝不如此。但是耶稣却对彼得说：“我告诉你，今天晚上鸡叫以前，你会三次不承认我。”后来耶稣被钉上十字架上，徒弟彼得跑去看，旁边的人问：“你是耶稣一伙的？”彼得吓死了，说：“我不是，我不是”，走了，到了院子门口；旁人又靠拢来问：“你是不是耶稣的徒弟？”“我根本不认识那个人！”又跑掉了。过了一阵子，又有人来问同样问题，彼得仍然赌咒他加以否认，后来鸡啼了，才想起耶稣先前所说的预言，惭愧地哭了起来。这不太没有出息了吗？大丈夫顶天立地，生死是本分事，有何了不起？问你是不是耶稣的徒弟？“是”！“那你犯罪，钉十字架”。“不行，请把我倒转过来钉，我没有资格同我师父一样。”这就对了，生死原来如此嘛！

　　信得过佛

　　“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。今天第一步就从这里下手，不要用力，也不要再听人家鬼话了。你老老实实坐著，两脚一盘，头脑、身上混乱的气血一概下沉，等于水浑浊了，把它摆在那里，时间久了，慢慢自然澄清。你身内的种种病症随著生命本能的逐渐恢复，一路一路产生各种身心的反应变化，所以腿会发麻、腰酸背痛等等，难过极了，这之间所包含的一套科学和医学的道理相当复杂。等到渣子沉到底了以后，把渣子通通一倒，变成清水了，身心也就健康了。

　　打坐就是那么简单。什么气脉发动、任督二脉通了，鬼话！还有人想花钱去买个便宜、求其速成。有个朋友问我说：“老师，我去不去啊？要七千块钱。”我说：“你有钱你去，这有什么关系？！”这是真的？假的？我说：“也不真，也不假。”这不很没智慧吗？静极了，必生动，因此这个生命的本能就起来了，可祛除你的百病。生命的本能强得很，静极必动，动了，本身气脉自然畅通，何必你故意通它？而且还要花那些钱啊！？不过，话说回来，我当年也是上这个当的，不知走了多少路、花了多少钱、磕过多少头，最后摸清楚了，我说：“去你的！我都知道。”嗨！不磕这个头、不走冤枉路，就不知道，因为自己会信不过。这就是孟子说的：“有诸己之谓信”，自己对自己信不过，那有什么办法呢？人很可怜，难得自信，真信得过，你就是圣贤、就是佛。走啊！（行香）

　　年轻的走大步，速度慢的走内圈、第三圈都可以，外圈走大点，再接下去——“一念不生全体现”——行、住、坐、卧，都是道，人在道中行，自己不知道，道在目前人不识，就这么简单！不要听人家乱骗了，谁教你要来打七，要上我的当。（香板啪一声！）大小便、喝茶、方便三分钟，马上到十一楼上座。

　　耶稣在哭泣

　　平常一切，不要求神，也不求佛，就求自己。不必用功，不必用心，平常心就是道。我讲话，你听话，过去了，过去不追，不再回忆，心也没跑掉。不回忆，不追逐，本性原来在此。未来还没有来，现在——当体即空；空不是没有，本来清净，不要另外求个清净。这些《金刚经》都已经说了，全是老实话，没有骗人。你看耶稣，那些麻疯病患者和盲人来找他，往往摸以下衣袍，病就好了，赶快俯伏在面前说：“主啊！感谢你”。但是耶稣却说：“起来，去吧！你的信心治好了你。”信什么？孟子讲：“有诸己之谓信”，信你自己，这不明明白白的吗？后世许多教徒们乱解释他们的宗教，后来有人看不过去，写了一本书《耶稣在哭泣》,等于耶稣在喊冤枉:“我不是那么讲的。”别说耶稣，你们年轻不懂事，在外面传我的话，经常传错，因此造成了许多误解，被人诬吧，我听了也喊冤枉。这样是做学生的本分吗？所以我说我到现在没有一个学生！

　　我最近写了首诗：“此身犹是孤飞鹤，云远山高又一天”，真的没有学生，你们大家是我的朋友，我一辈子不做老师，现在是演戏，你们要我扮演这个角色，我只好顺著你们。不管怎样，这些都是空话，听过了，就算了，“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。

　　禅秘要法之一

　　大家坐在那里不要挺腰，自之然然平稳而坐，此心平静，从尾闾骨，就是肛门第一块骨头上来第九、第十节之间，中医称做命门的，只要稍稍一带，不要太作意。自然心气归元。这是个秘密，也是白骨观“禅秘要法”里的一个秘诀。功夫上，注意此想腰骨，乃至胸骨、眉间三处的道理，洪医师在这里，有机会请他试验一下，大家都懂了，于此关键把握得好，可助阳气还元，返老还童。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)