这种果报,是怎么来的呢,记住了种子是什么样的,果就是什么样的,你这一生虽然很好,洁身自爱,那么你过去中就是犯了邪淫,也可能你是一个男的,跟好多女孩子好,你种下了这粒种子现在你就要受这种报,你自己的丈夫同样,也会有好多女孩子跟他,也未必他长得那么好,也未必他当官别人就跟他,这是他过去的因缘,也是你的因果报应。 为什么佛家戒律上讲的不邪淫,就是说你犯了这个,将来就很痛苦,为了保证你将来不痛苦,你现在不要犯这个,你过去种那一粒种子,好,这一生啊,你收了一大堆,痛苦从哪里来的呢?自己种的种子,自己要接受这种痛苦,你心痛、心碎了、难过,应该我们承受的,你想不承受,没有办法,多多忏悔啊,往昔啊我们所造的恶业呀太多了,都是由于贪:贪玩、贪吃、贪穿的,都是因为贪所造出来的,都是因为嗔恨所造出来的,不高兴、发脾气……种了坏种子,都是因为痴,不懂啊不明白,那么种了好多的恶因,现在受恶报。 那么这贪嗔痴从哪里造出来呢?是从你嘴巴上造出来的,从你身体上造出来的,从你心上、思想上、意上造出来的,身口意造了无量无边的业,当然也有善业,也有恶业,还有无记业,那么这一切恶业怎么办呢? 我们就要多多忏悔,我们在佛前、在菩萨前,把这些恶业忏悔掉,有朝一日啊你忏悔清净了了,这些也就没有了,如果忏悔不清净,你就必须受这种因果报应,跑不了你,那么将来我们忏悔清净了,还受不受因果报应呢就是受我们也容易接受,不会那么难过,那么痛苦,很容易就能接受的,要不然的话,你痛苦啊,难过,你就是死,下一辈子也要受,作人也要受这种痛苦,作鬼作畜生,管你做什么,你这种痛革要受,受完了才能了,只有忏悔才能消平这种罪业,才能真正离开这些痛苦,得到快乐。 记住了,我们身体上,造的杀:杀生,盗:偷盗;淫:邪淫。 我们嘴巴上有:妄语、两舌、绮语,说人家男女的事,还有我们思想上、意上……你只要一动,就是一粒种子种下去了。 大家都要仔细的想一想,自己一天要种多少粒种子,身口意一动就是一粒种子,或者是善种子,或者是恶种子,或者是能救自己的种子,你救了别人这个种子种下去了,将来就有人救你,你让别人痛苦,将来自己你就痛苦,记住种子和果是一模一样的,身口意一动,就是一粒种子。 大家每天晚上都计算一下,我今天种了多少种子,种了多少佛的种子,种了多少恶的种子,种了多少善的种子,能不能对得起自己,大家要经常想把这个想清楚了,你因果啊就有成绩了,等你将来身口意没动之前,你就知道这个因果,那就成功了,你就按照因果去下种子,你想让自己倒霉,好,你就先让别人倒霉,你想发财,好,你就先让别人发财,记住你种种子是什么样的,你果就是什么样的,你想自己自在,你先让别人去自在。 记住:帮助别人是下种子,不是帮助别人,你是帮助自己啊。 为什么呢?因为你帮助他一次,他要帮助你无数次,这个很划算的,你看你种一粒种子,会收一大堆果实,那么你给他十块钱,将来他要给你一大堆十块钱,你现在给他一种自在,将来他给你无数个自在,数不清那么多的自在。 好多人不知道,为什么,这一生做皇帝一直作到死;有的一生讨饭一直讨到死;有的先苦,后来又好了,有的一开始苦,后来又好了,都是因为什么呢?因为你种子不同,什么时候种的种子,你过去种的种子,现在得果,你现在每一天,每一秒钟还在种种子,知不知道,知不知道,你现在每一秒钟还在种种子,因为你的身体上、嘴巴上、思想上,时时刻刻都在动,都在下种子,牢牢记住这个,这些种子最后结果的时候,你就知道了,你现在所受的因果报应上,也就是地藏经说的:业赶如是,什么叫“业赶如是”:你业造了,感来的就是这个样子的果报,叫业感如是。 楞严经上讲,循业发现,什么意思啊:就是顺着你的业,你就会发现,你这些烦恼、快乐、好、坏……一切一切果报,都会顺着你的业,你就可以发现,跑不了你,所以佛经上又讲,说你造了业会怎么样呢?绕经百千劫,所作业不亡,什么意思,就是你过了百千万亿个劫,万万万万个年你造的这个业不会亡的,必然你要受的,跑不了你,你想不受果报,你就别种种子,种下了种子,他就跑不了你。 所以说从现在开始啊,大家是种善种子、种恶种子,由你们自己啊,其他的师父很慈悲,劝你们行善,劝你们不造恶业,劝你们把收清净下来,成佛道啊,我不劝你们,我只把这个道理告诉你们,你们应该怎么样做,不应该怎么样做由你自己,你想让自己好,就先让别人好,你想让自己不好,那你就先让别人不好。 你想成佛,那么你现在身体上、心上清净下来,记住清净下来你就可以成佛,佛是最清净的,那么再接下来,大家再仔细看一看,你这一生所遇到的人,你这一生所遇到的事,你这一生所遇到的任何一个环境,都是什么呢?是果报,都是果报,无论是善是恶是高兴还是痛苦,是发财,还是赔钱了,是当官了,还是作工人,作农民了,以及你种种如意不如意,这都是果报,那么地球上千千万万的人,你为什么遇到的是这个人呢?那是一种果报,因缘,这种因缘这种果报,从哪里来的呢?就是过去生中所下的种子。 |