别盯着自己的业障不放，给自己一些光明的空间。先让心充满善法的光明，充满觉悟的力量，现起观照的力量，不让烦恼现行持续。就像家里虽然放着几大捆柴火，但我们不去点燃，就没有事，照常生活。我们的心也是，虽然过去有业障，只要现在烦恼轻，天天想着善良、开心、光明的事情，自然就会感召来善缘好事，业障就不会发挥作用。

因为对于我们凡夫而言，业是断不了的，但是烦恼是可以把握的。如同家里的柴火堆积如山，靠现在自己的力量，根本搬不出去，就别抱着柴火不放。弄不好，反而把柴火点着了。我们主要对治的是烦恼，不是业障。如果不懂修行的善巧，整天想着业障，但自己消不掉，内心又缺乏善的力量，不断生起烦恼，反而更容易引发业障现前。

让内心生起善法，是远离业障最好的办法。

l        靠环境点燃我的热情

师父将人的发心分为三种：自觉、他觉、不觉。自觉的人，内心善法力量强，烦恼轻，不论做事、工作、生活都会很有热情，很有兴趣，动力十足。所以他可以自我燃烧，照亮别人。他觉的人，需要有外缘的提策，要靠别人来点燃。不觉的人，怎么讲怎么帮忙都没用。

我们一般人，自我燃烧，自我奉献的力量都不强，就需要有环境的保护和提策。师父举例说：我们在寺庙里，大家互相帮助就很自然，但是到了社会上，彼此竞争，你去帮助别人，他就会觉得很奇怪。所以，环境对我们人的影响是很大的。在某种程度上，一个人处于怎样的环境，就会塑造出怎样的心灵。

对孩子的教育与对我们自己的教育是一样的。让人善良起来的最好方式，不是为他讲述多少道理，而是让他与一群善良的人在一起。因为佛法在心，是心与心的传递和影响，是氛围对心的熏陶。甚至可以说，培养一个好的氛围，比面对面教育一个人更重要。也可以说，有了一个好的氛围，自然就能够培养出一批批优秀的人才。

一个人若是缺少善缘，即便有善心也是会被淹没的，就连初发菩提心的菩萨也如此。《大智度论》中说：“败坏菩萨者，本发阿耨多罗三藐三菩提心，不遇善缘，五盖覆心，行杂行，转身受大富贵，或作国王，或大鬼神王、龙王等。以本造身、口、意恶业不清净故，不得生诸佛前，及天上、人中无罪处，是名为败坏菩萨。”由此可见，环境对于我们成就的重要性了。

所以，让自己多在寺庙清净的氛围里熏修，就是在爱护自己的心；多依靠善师善友的力量，来点燃我们勤奋工作、奉献他人、持久修行的热情。