在劫能逃的改运大法(4)

世尊成道后的一生,说法渡众四十九年,直至涅槃(圆寂)前一刻,还孜孜不倦地在叮咛弟子们要努力修行,于自己离开了之后,要以戒为师,这些临别的嘱咐,后来被弟子们结集成一本《佛遗教经》,而其它所有于四十九年中
 

    世尊成道后的一生,说法渡众四十九年,直至涅槃(圆寂)前一刻,还孜孜不倦地在叮咛弟子们要努力修行,于自己离开了之后,要以戒为师,这些临别的嘱咐,后来被弟子们结集成一本《佛遗教经》,而其它所有于四十九年中所说的教导开示,则结集成数以千计的经典,全部都是应弟子或各大菩萨的发问和启请,佛才应机说法的,惟独只有一部「阿弥陀经」,一整部全都是佛不问自说的,(除此外,只有《楞严经》中分述「五十阴魔」那一段,也是他自说的)。他在经中说出了法时期,到了现在,邪说横行,是末法时期),众生孽重迷深(累积的欠债太多,而物质生活又多诱,人欲横流,贪婪迷失),绝大多数的人,都没有大智能及安定的心境,象古代修道人那样,凭自力,尽一生,参透色空,悟证本来佛性。那太玄奥了,况且现在的客观条件,也很难配合去修那些精奥繁难的法门。好比参禅吧,又有那个可以谢绝世缘,闭关十年八年?修止观吧,每天繁重的工作压力,家庭的琐事,累也累得半死了,如何止念,如何观心?修密法吧,要设密坛,最好有一洁净房间,坛中摆设种类繁多的供品,修时要身口意三密加持,手结法印(身),同时念诵密咒(口),心中依照规定的步骤去观想(意)等,以上的法门,在有明师指点下,历代也有很多人是可以藉此修成的。可是,现在的都市人,大多都是心绪不宁,居住环境亦难有绝对私人的空间,而每天可腾出来修练的时间,也少得可怜,试问有多少人,可以凭这等繁难的方法,以「自力」了脱生死?所以必须借助佛力,才容易有效!故此,佛在《大集经》中说:「末法亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛得度生死。」我也是希望能使多些人知道念佛的好处,才不避浅陋,写下了这篇自己的经验。念佛的殊胜,是因为它很适合现在这末法时期,以人来说,因为它容易做,三根普慑;以方便来说,它不须专门的场地,在任何地方也可以念,不拘乘车、坐船、散步、行住坐卧也可以念;以时间来说,念多少也可以,十句百句,随时可停,一分钟也可以,何时何地任何人只要肯诚心念,皆可感召到佛力的加持护佑,因为《十往生经》云:「若有众生念阿弥陀佛愿往生者。彼佛即遣二十五菩萨,拥护行者,若行若住若生若卧,若昼若夜,一切时一切处,不令恶鬼恶神得其便也」。意思是说只要肯诚心念佛,自然会有二十五位菩萨前来护佑,不受任何灾难邪灵所害。 

    我们只要能信佛所说,由一念开始,西方极乐世界的莲花海会中,便会相应地生出一朵属于自己的莲花,念佛的功夫愈进步,这莲花愈来愈大愈美,而心境亦会愈宁静平和,对身边的亲人会更加关心,菩提心(智能)会自然发露等等,这些都是在不知不觉间,便改变了积习已久的脾气毛病,并不只靠戒条式的要求自己如何如何。因为那样做压力太大了,当达不到自己的要求时,或偶然放失了,便会感到很沮丧。这好象要强迫一个生性好动的小孩子,要他安静地坐在图书馆一整天,不准大声说话、不准大声叫、不乱动等等,那是很难的!好动是小朋友的「特性」,如果那小孩子却又很孝顺,知道应该「听话」,便会觉得很苦恼!很不容易的捱了一整天,感到很辛苦,以后一听到要到图书馆去,他便很害怕!可是妈妈却说:「多看看书有益,每逢假日总是要去的,这才是乘孩子嘛!」试想想小朋友会有多苦恼?这样的心境困扰,在很多宗教的传教士、修行者、或者是诚心的信众、教友们,也常会有类似的苦恼。因为未找到有效的修心方法前,我们都只能够用强制性,用压抑的方法来控制自己,但心中那些妄念,那些连说也说不出口的欲念,心猿意马,却无法以「自力」去解脱它(摆脱、平熄、去掉),终于到了最后,再也忍不住而犯了戒,事后,很是后悔,心中的犯罪感很重,觉得违反了教义,纵然不为人知,但良心上的责备,却令到自己非常的痛苦沮丧!不断的恳切忏悔、真心告解、甚至自我惩罚,每次都决心改过,可是,当一遇到了「孽缘」,自己的「孽识」不能自制,却又再一次又一次的犯了!心中那犯罪感、挫败感、内疚、沮丧,不断的在折磨自己,很多人因为抵受不了,便只好逃避,离开了宗教,关闭自己,甚至不能面对现实,而走上了自杀之途!那是很可惜的啊!其实这些心魔凑合「孽缘」,也都是「孽债」到了期在追报。他们的确是有真心的去修行(否则也不会如此的责备自己了),有崇高的理想,想传道,想救世,只因找不到有效的修心方法,却弄到了如此下场,比较起来,念佛法门却绝对不相同了,那是由自力(念佛)及佛力(化孽)加持,好比一个好动的小孩,气质转化了(化孽),心境平和了,变得有「书缘」了,那自然可以安静地看书,每逢假日,还主动的提出到图书馆去呢! 

    能诚心念佛,在自力及佛力加持下,除了可以不断的转化了气质之外,以念佛的功德,也自然保你灾消病退,四季平安,祸患不侵,吉星高照!但若到了此生福报尽时(临命终时),便决定要求生西方,由佛菩萨接引到极乐世界去,在那一朵属于我们自己的莲花上化生,便可脱出生死轮回,千万不要求「来生」的福报,否则纵使得生富贵人家,福大迷深,并不可能世世享福。因为经历了「入胎」之迷,下一生不一定还记得念佛。道教的吕洞宾祖师曾说:「须知曹严秦董辈,岂无福德在前生?」那是说曹操、严嵩、秦桧、董卓那些古时出名的大奸大恶,他们都在前生带来了极大的福禄,位极人臣,可惜都因为贪图权位,造下了无边罪孽,那么享了一世的孽福,却堕落到无间地狱去,万劫千生也不得出头。试看多少超级富豪,天天肚满肠肥,尽情杀生造孽,或仗势欺凌弱势社群,又有那几个富豪肯念佛了?他们有财有势,手握市场经济命脉,亦可运用影响力,间接左右传媒,操控了公用事业的加价,本来在商言商,无可厚非,但如果只着眼在利润上无厌足的掠取,完全不理会民生疾苦,美其名是「以钱揾钱」,在金融及股市上尽情玩弄「财技」,发放消息,制造假局,以大吃小,多少小股民血本无归,欲哭无泪?很容易变成了为富不仁,再稍一心歪,官商勾结,巧取豪夺,间接造成民生惨况,便是造下大孽,使到数以百万计的家庭雪上加霜,令那些在失业穷途的人,一家还未能饱暧,更要忍受他们以权谋私,合法压榨之苦。这几年香港的自杀率不断急升,伦常惨变差不多无日无之,那并非天灾,却都是「人祸」所致,虽然是「共业」所感召,但位高财大的高官及富商们,抚心自问,真的是一点责任也没有?纵使能够自圆其说,「终审权」却是在天啊,只要稍昧良心,千生万劫的地狱苦报,必在享完了(或折尽了)这一世带来的福报后,接踵而至,那时,子孙仍在每年循例的拜祭,还求他保佑,那知他们却在地狱中受刑嚎叫,阳世的人可有听闻?(佛经中提到有一个「叫唤大地狱」,名称便是因为受刑的罪魂抵受不住酷刑,不断的发出凄厉的哭喊嚎叫而来),而且受完了千百世的追报(欠了数以百万人的冤债,很多是间接地环境所逼死了的,想想要还多久?)纵再得人身,也因为孽力太重,固执自大,别人劝他念佛,他也绝不会接受的!主要是因为灵界的债主们不肯让他回头,债主们甚至会诱导他成为无神论者或成为邪教信徒,远离正法,要把他障蔽到拖下地狱才甘心啊! (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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