我们的一生中，有时会遇到「贵人」，其实，他们是来还债给我们的，所以他们很热心，而且又往往能很「巧合」地帮助我们解决困难，这便是所谓的「有缘」(善缘)了。而相反，一生中遇到的「小人」，他们却是来向我们讨债的，所以他们也能很「巧合」地使我们遭到了很多麻烦，甚至有时候也弄不清楚，究竟是做了什么事情，开罪了他们，可能只是一些鸡皮蒜毛的小事，却竟会导致他们不断的挖空心思，千方百计针对我们，这便是那「八苦」中的「怨憎会」苦了(互相憎厌对方的人，偏偏却碍于环境，无可避免地，长期相聚，还要在一起工作或生活)有时侯，甚至夫妇、子女，也都是来讨债的！俗语说：「夫妻本前缘，是良缘？是孽缘？无缘不偶；父子原宿债，是讨债？是还债？无债不来！」。现今男女关系放纵，随便堕胎，而堕胎在佛经里叫「杀胎」，一有了身孕，便是一条命，「杀胎」是很重的罪孽，不信细看身边曾经堕胎的朋友，运气开始转坏，经年的不如意，阻滞、厄运缠绵而至，便知那影响是何等的大了。大家可找一本「佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经」看看，便知道可以如何化解的了。 

    总而言之，从世界各地新闻所报道的惨剧中，我们可以清楚的看见，人的一生中，总是要经历种种精神和肉体上的痛苦。因为都是自己过去世所造的恶因成熟了，现受恶果，所以都可算是「自作自受」，「半点不由人作主，一生都是命安排」，经历过愈多风霜挫折的人，愈认同命运弄人。 

    念佛法门，是后世最有效的修行方法：「诚心念佛一句，能灭八十亿劫生死重罪。」，佛是绝对不会骗我们的，因为妄语(乱说不实在的话骗人)是佛门大戒，佛也是因为不妄语，才可以修成佛的。所以古人说：「佛言不信，何言可信？」佛不问自说，那是因为他知道，在后世这末法时期(佛在世时是正信佛的人常说，佛是来救世人的，我们说的如来佛祖，便是释迦牟尼佛。佛陀说我们都拥有象佛一模一样的纯善本性(佛性)智能，只不过因为被自己的孽识(贪、嗔、痴)所蒙蔽了，所以不能够象佛一样地看得清楚明白，看通了世间的一切成、住、坏、空的生灭现象，及人生的一切得、失、成、败，其中的原因，都是「因果」！都是所有众生(众多生命个体)的「善业」及「恶业」在相互运作，循环不断地「讨债」，「还债」！所以要不断的投胎转世，不断地交替，不断地受那八「苦」的折磨。若我们真的明白了，这原来是因果循环，善恶相报的道理，便会很容易的理解，假使能够离苦(先消孽，还债)，便自然可以得乐了(孽消了，债还了，一切的烦恼、困扰也都突然解脱了！)这好比那千方百计地不断「害」了我们多年的「小人」，突然主动地向我们道歉说，以往是他错了，再也不「搅」我们了，那感觉，是不是突然「大大的松了一口气」？因此，我们必须要用有效的方法去消孽，去还债！否则的话，劫数一到，那时便真的要「自作自受」，要用自己的身体去抵销孽债，象报纸上每天也有很多「业报成熟」的人在还债了！ 

    世间上的人，如果找不到有效的方法，去消孽，去积福的话，那么他一生中所有的际遇，只好丝毫不变地，照着自己宿命既定的生命轨迹(命运)，去接受不可预知的遭遇。有时幸运，有时悲惨，人生不如意事，十常八九，却又无可奈何。总会经历到疾病、挫折，甚至意外、破败、屈辱等痛苦，来抵偿所欠的债。绝大多数的人，因为不了解三世因果(过去世、现在世、未来世)相报的道理，所以很难接受，自己明明没有害人，却平日无端端受苦受害，遭到不幸，自然怨愤难平，怨社会不公，怨制度累人，怨政府昏庸，怨命运坎坷，怨天地，骂神灵，愤激怀恨，渴求报复，所以到了下一世，因为又是相互追讨不完，愈追愈烈，看看那些恐怖袭击，不论是为种族，抑或是为宗教理由，他们的手段，是何等凶残，何等冷血！不惜以自杀式袭击来报复，但求同归于尽，那怨毒狠戾，是何等的深，便可见一斑了。 

    那么，除了以身受报外，还可以有什么有效的方法去了孽，去积福呢？最快见效的方法，就是「持名念佛」。方法很简单，只要每日都念「南无阿弥陀佛」的佛号便可以了。请不要以为这是老生常谈，或是公公婆婆的玩意，这全是误解了，大家可知道，连文殊、普贤、观音等无数大菩萨，在佛经上也极力赞叹念佛的功德不可思议，是在此末法时期，唯一可以令上智以至下愚的人，人人都可以实行，都可以得渡的功夫，正是「深者其得深，浅者得其浅」，可惜的是，这「念佛」法门古德称为「易行难信」之法，世人若嫌它浅而不切实尝试，便白白放失了这宝贵的方法，使这一生空过了，直至劫数到来，便后悔莫及了。 

    我们先以念佛来结佛缘，来消孽，每个诚心念佛的人，都能减轻了生活上的阻障和不幸，那是因为诚心念佛的功德，可以消孽债。可是，我们若是有苦难的时候才念佛，太平无事时，却又随便的放纵自己的妄念，不断的去贪、去嗔、去痴，再去造新的孽债，那么，新的苦难又排着队地出现，今生还不完，又要下一世再来投胎转世，以另一个身体，以另一个身份，出生于另一个社群(未必是人类)，来偿还未完未了的债，互相追讨，真是「冤冤相报何时了」！所以，我们不要只在有难时才求佛菩萨，否则他们岂不是变成了我们的「保镖」？而且，可惜的是，佛善萨也是不能代我们改变因果的！他们也都是自己还清了债，才再不用来投生受报的。这便是所谓的「超生了死，永脱轮回」了。所以，用念佛的功德，去抵销孽债，那是治标的方法，必须要进而以念佛的功德，来了脱生死，那才是释迦牟尼佛苦口婆心，将这念佛的法门，不问自说的真意！所以，念了佛后，债轻了，便更要进而了解，如何才可以彻底的「离苦」(先消孽，还债)而「得乐」(孽消了，债还了)。因为如果债还了，福积了，运气自然也会改好起来的，生活自然也会顺适多了，但是，纵使是做了皇帝，也还是脱不了要受那八种苦的啊！所以，佛说最真正、最彻底的离苦得乐，便是要「超生了死，永脱轮回」！佛经上说：「佛以一大事因缘」，才出生于此五浊恶世。这一大事因缘，便是教我们如何能够悟佛知见，了脱生死！此生报尽之后，不用再来投胎转世！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)