南怀瑾:论“静”(2)

? 因为根根吸收了天地间正的力量。根是什么 ? 是万物生命的来源。回归根才是静,能静才回归生命。这是讲静态的重要。 可是人的生命忘记了这个静,反而尽量用动态去消耗自己,等于世界上人类拚命消耗能源,早一点消
?因为根根吸收了天地间正的力量。根是什么?是万物生命的来源。回归根才是静,能静才回归生命。这是讲静态的重要。

可是人的生命忘记了这个静,反而尽量用动态去消耗自己,等于世界上人类拚命消耗能源,早一点消耗完,就死亡了。

所以昨天讲到生命的来源,保持健康长寿,甚至想健康长寿,必须要学静。世界上每个宗教,学问家、哲学家甚至科学发明家,都是在静态里不知不觉发明东西。所以说,不静是不行的。

因为大家习惯了动态,自己忘记了生命的那个静态,更忘记了必须要把脑筋静下来,思想情绪完全静下来。一切的智能,如果不是在静态中,是发挥不起来的。所以刚才提到老子的四句话。

老子同时告诉你道家的修养方法,有八个字:“专气致柔,能婴儿乎”。把自己身体活动的功能宁静下来,完全恢复到婴儿状态,脑筋是清楚的,是快乐的,当然是指非病态的婴儿。

世界上这些宗教、哲学或者是一般做学问的,求静态是很难得的。所以我晓得诸位今天要问,为什么要学打坐?打坐是学静态最好的一个根本的方法。

打坐,是修禅定的方法,禅定是宁静的深入,禅定的目的是开发智慧。譬如一杯水,乱搅动的时候,是看不清楚的,沉定下来就看清楚了。打坐是口头称谓,实际叫坐禅,也叫正思维修,还有行禅、住禅、卧禅。打坐不一定照释迦牟尼佛一样盘腿打坐,全世界归纳起来打坐的姿势大概有九十多种。诸位没有注意到这门学问,你现在到印度去看,有人站着,伸出一只手三十年不动,那只手完全变成树一样。印度有很多人这样一个姿势站着,很多年不动。

 

静含盖了很多无穷的力量。印度学瑜珈,中国学武功的,学到最高处,就要练静功了。这是介绍了静。打坐的姿势那么多,我们大家要修养要学静,最高的原理,不靠别的方法,就是反省观照自己,乃至不加任何判断的观照观察自己。

现在让大家静,你们自己约定不说话,我看大家蛮痛苦的,这是“冒充好人”,心里不晓得讲了多少话,冒充静态是很痛苦的。

当小孩开始讲话的时候,意识已经形成了,思想的复杂是后天的污染造成的。父母的教育都是“环境污染”,父母、家庭、社会的教育加上学校的教育,一点一点慢慢累积起来。越老思想越多,老人的思想非常复杂。

我们一个思想发动,有多少个痛苦烦恼?在过去、现在,古今中外学问几乎没有一个人能讲得清楚。有一个人讲清楚了,就是我们这位老师——释迦牟尼。

他说我们这个人思想一动,这样弹指一声之间,有六十个刹那,刹那代表时间。一弹指的时间我们的思想有九百六十次转动。释迦牟尼告诉我们,一昼一夜,我们的思想转了十三亿转,刚好是我们中国的人口数。他不是随便讲的。

刚才提到老子讲的,生命的根本是在宁静中恢复的。我可以告诉大家,静态到了极点,能知过去、现在、未来,所有的事都知道。

但是有一个条件,是要真的在静的状态,那时所有的快乐痛苦,所有的感觉都忘了,没有了身体,人和宇宙合一了。所以世界上讲先知啊,什么预知什么神通,不是假的,都是真的,那是由静态来的。

但是真的能够静,有先知有神通的很少,多半是假的。世界上很多有预知能力、有神通的,我给他一个绰号,是“神通二号”,中国话叫“神经”,就是精神状态。因为他没有真达到静的境界,达到真静,智慧开发了,如果学科学学哲学,求学问,统统不同了。因为生命的本来,原本就是与过去、现在未来相通的。

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