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不懂得自爱的人，一定也不懂得去给予和接受爱，结果令自己真的不受欢迎。即使别人向他表示友善，他也可能以漠视对方或否定自己的态度响应，以‘证明’自己是个讨厌的人──正如鲁索拒绝接收任何关于旧主人的讯息，一直说服自己和其它玩具相信人类不会真心疼爱它们。 总之，人类自私的一面并非与生俱来，而是受个人经验和环境影响。不难发现，所有‘坏人’都有某种心理缺陷。若人对爱的需求没有得到满足，便会觉得受伤、沮丧，因此不顾他人以维护自己，甚至伤害别人以作报复。这些都是他们对这残酷的世界表达控诉、舒发内心所受委屈，用自己的方法补偿‘快乐’的表现。 畏苦求乐是所有众生的共通点，佛法认为这点正是人们彼此理解、包容以及互爱的基础。可是，并非所有人都懂得使用适当而有效的方法离苦得乐。错用方法，以苦为乐，甚或害人害己，是很不幸的事。 因此，我们平时忿忿不平地埋怨别人怎样坏、挑剔他人如何自私的时候，不妨思考一下：按常理，没有人天生就希望自己成为坏人，其实他们都是受害者，并非存心要干坏事。 《入菩萨行论》说得好：‘如果他们的本性就是要伤害别人，则不应该瞋恨他们，好比我们被火烧伤也不会迁怒于火的‘燃烧’特性；如果他们的本性是善良的，罪恶是由其它因素造成，则更不应瞋恨他们，正如晴空被乌云遮蔽也不应归咎于晴空。’ 一般人不习惯经常观察自心或自我反省，也没有受过佛法的内观或修心训练，当发生不愉快事件，烦恼便不由自主地生起。他们没有足够的心灵力量控制或反抗烦恼，心随境转，被动地遭负面情绪占据，思想被迫进死胡同而出现偏差，导致行为问题。一如《入菩萨行论》所言：‘伤害我们的人，他自己也是被烦恼役使，故我们应讨厌的，不是哪个人，而是烦恼。’ |