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你看译《达摩禅经》的佛陀跋陀罗禅师，他有位徒弟，就是庐山慧远法师的弟弟——慧持法师，曾跟他修禅定，最后他到峨嵋山去朝山，山上下来，到了乐山嘉定休息一下，在一个树洞里，一坐坐了七百年。到了宋朝，树倒了被大家请出定来，问他是谁，他说是庐山慧远法师的弟弟。哎！那是晋朝人，我们现在是宋朝，已经过了七百年。他就可以这样，一定定了七百年，他就是修安般法门的。这是历史上有名的故事，后来宋徽宗给他做了三首诗，前一阵我经常跟他们讲，很好啊！很有意思的。 一、七百年前老古锥 定中消息许谁知 争如只履西归去 生死徒劳木作皮 二、藏山于泽亦藏身 天下无藏道可亲 寄语庄周休拟议 树中不是负趋人 三、有情身不是无情 彼此人人定里身 会得菩提本无树 不须辛苦问卢能 所以，这样叫做修定真得了定境，但他那个不是灭尽定，不知他当时在树里头，究竟入的什么定？到哪一步境界？真值得研究。修行是真做工夫，依身心来用功。像禅宗这种口头禅，“什么是佛？干屎橛。”这与身心修证，统统不相干。 《答问青壮年参禅者》 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 隋唐以后的禅宗祖师悟道的很多，做功夫的我找不出来是怎么做的，“一念不生全体现，六根才动被云遮”，怎么样一念不生啊？好像古人打坐一入定一个礼拜、几十年，大阿罗汉入定八万四千劫，地球坏了，他还在定中，这是什么道理？不是骗人的吧。再翻开来研究，佛教四个弟子，迦叶尊者和他儿子罗侯罗、还有两个徒弟，还留形住世没有死哎！这凭什么啊？除非佛是骗人的。真有此事可以长生不死，是怎么一回事啊？ 后来，又发现历代的历史上记载，宋朝的时候，慧远法师的弟弟出家了，叫慧持法师。到峨眉山下来，到了现在的乐山，也叫嘉定，在一棵大树里入定七百年，到宋朝被发现，在树的空洞里坐了七百年，他的肉体凭什么活那么长，除非这个故事骗人，如果是真的话就值得研究了。宋征宗发现了这个事情，马上下命令叫乐山送到京师来，那个时候首都在洛阳，送到的时候，慧持法师还在打坐入定。 那时的宗教局长是梵僧，也许是印度的，也许是XZang人，管宗教的，宋徽宗问这个梵僧，这个人死了还是活的？你叫他出定，梵僧用引罄在他耳朵边上敲击，他张开眼睛了，问“你是谁啊？”“我的哥哥呢？我的哥哥是庐山念佛的慧远法师。”“啊呀！他早死了，他是魏晋时人，距现在已七百年。”于是慧持法师把眼睛一闭，又要入定。“你不要入定，是怎么一回事？”他说“我和哥哥分手以后，到峨眉山朝拜普贤菩萨，走在半路累了，打个坐，我不晓得现在是什么朝代了？”宋征宗问他，你以后要到哪里去？我送你去。他说回到故乡，他的故乡是洛阳一带的陈留，所以把他送回陈留。 宋徽宗为他做了三首诗，虽然他亡国了被俘虏，但宋征宗是真懂得佛法。 七百年来老古锥， |