戒律与生活(4)

提问交流 问:您今天讲到的犯戒行为主要是指比较严重的,但是戒律的要求应该更为广泛,我们如何界定持戒标准? 答:戒律的违犯有轻罪、中罪、重罪之分。 就杀人戒来说,如果你有心杀人,又通过相应的方便把别人杀死

 

提问交流

问:您今天讲到的犯戒行为主要是指比较严重的,但是戒律的要求应该更为广泛,我们如何界定持戒标准?

答:戒律的违犯有轻罪、中罪、重罪之分。

就杀人戒来说,如果你有心杀人,又通过相应的方便把别人杀死了,犯根本重罪;有心杀人,也实施了杀人的行为,但是别人没有因此而死,犯中等罪;有心杀人,做了相应的准备,但在实施杀人的过程及时中止了杀人行为,没有造成伤害,犯轻罪。

古人说“不以恶小而为之”,佛教徒也应当“不以小罪而犯之”。星星之火可以燎原,如果在日常生活中积累了太多微细罪却不加重视,就很有可能在日后犯更大的罪。所以,我们对小罪也不要轻易违犯。

问:我以前没有遇到佛法时有过堕胎的行为,皈依后忏悔誓不再造。有什么方法能忏除堕胎的罪过?

答:堕胎在当代社会确实相当普遍。如果受持五戒之后还有堕胎的行为,并且成功堕胎,那就是犯了不杀人戒。在没有受戒之前有堕胎行为,由于尚未受戒,不存在犯戒,当然这种行为本身也是有过失的。至于如何忏除,方法很多,念佛、诵经、持咒、礼拜等都是很好的忏悔方法。其中最重要的一点,就是如你所说:誓不再造。

问:走在路上不小心踩到蚂蚁等一些微小的生命,算不算犯戒?

答:有心、无心往往是判定是否犯戒的一个很重要的标准。对于五戒来说,如果你是无心违犯的话,一般不属于犯戒。你走在路上,无心踩死了一只蚂蚁,因为你不是有心的,所以你没有犯戒。但蚂蚁必竟是因你而死,你当时可以为它随念往生咒。

问:对于禅定的修行而言,是不是童真入道或完全断除两性关系会更好?

答:对于修学禅定的在家人来说,持守五戒是必须的,而对于不邪淫这条戒应该更为严格持守。除了夫妻的正常两性关系外,不应有其他不正当的两性关系。即使对于正常的夫妻两性生活,也要做到如理、如法、如量,不要过分追求感官刺激。

如果想达到很高的禅定境界,最好不淫。一般以童子身出家的人,比起半路出家(不是童子身出家)的人,可达到更高的禅定功夫。当然有个前提,就是他的禅修有善知识的引导,方法是正确的、恰当的。

举个例子,让大家知道淫心对禅定神通的影响。佛陀讲过一个传说:在古印度有五百个仙人,禅定功夫都很厉害,能在天上飞来飞去。有一次这些仙人一起在天上飞,看到一个国王领着他漂亮的妃子们在树林里尽情欢乐。艳色当前,五百仙人动了念头,就直接从天上掉下来了,随后他们都被国王砍下手脚。所掉下的地方,后人称之为仙人堕落处。

问:我是做销售的,遇到顾客询问产品的一些情况时很容易打妄语,怎么办?

答:做销售工作,如果不可避免的总是要说假话,你可以不受持不妄语戒。如果你要受持不妄语戒,你就得换一份工作。

问:受了八关斋戒,如果为了缓解胃痛而喝了牛奶,算不算犯戒?

答:这个主要涉及到八关斋戒中“过午不食”这条戒。所谓过午不食戒又称斋戒,主要是指午后不再摄入固态的食物,包括含有固态食物的汤、羹等流体食物。但是对于不包含任何固态的茶、果汁或饮料是可以摄入的。有些人如南传佛教徒,觉得喝牛奶也会造成斋戒的不清净,所以坚决不喝,这当然也很好。但如果你有胃痛病,医生嘱咐过你可饮用牛奶等缓解胃痛,那你不犯戒。

问:今天我受了八关斋戒之后,有人递给我一点吃的东西,我一时忘记自己受了八戒,就吃了。戒体是不是破坏了?

答:受了斋戒之后,如果在午后,你知道一种食物是固态的,然后把它吃下去了,那么你当下就违犯了“过午不食”这条戒。

不过,“过午不食”这条戒属于遮戒。何为遮戒?就是说行为本身虽然违犯佛戒,但并没有因此直接伤害到什么人,不是什么大罪。即使你已经违犯,只需至诚忏悔并且发誓下次再受八关斋戒时不再触犯,就没什么大的问题了。

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