提问交流

问：您今天讲到的犯戒行为主要是指比较严重的，但是戒律的要求应该更为广泛，我们如何界定持戒标准？

答：戒律的违犯有轻罪、中罪、重罪之分。

就杀人戒来说，如果你有心杀人，又通过相应的方便把别人杀死了，犯根本重罪；有心杀人，也实施了杀人的行为，但是别人没有因此而死，犯中等罪；有心杀人，做了相应的准备，但在实施杀人的过程及时中止了杀人行为，没有造成伤害，犯轻罪。

古人说“不以恶小而为之”，佛教徒也应当“不以小罪而犯之”。星星之火可以燎原，如果在日常生活中积累了太多微细罪却不加重视，就很有可能在日后犯更大的罪。所以，我们对小罪也不要轻易违犯。

问：我以前没有遇到佛法时有过堕胎的行为，皈依后忏悔誓不再造。有什么方法能忏除堕胎的罪过？

答：堕胎在当代社会确实相当普遍。如果受持五戒之后还有堕胎的行为，并且成功堕胎，那就是犯了不杀人戒。在没有受戒之前有堕胎行为，由于尚未受戒，不存在犯戒，当然这种行为本身也是有过失的。至于如何忏除，方法很多，念佛、诵经、持咒、礼拜等都是很好的忏悔方法。其中最重要的一点，就是如你所说：誓不再造。

问：走在路上不小心踩到蚂蚁等一些微小的生命，算不算犯戒？

答：有心、无心往往是判定是否犯戒的一个很重要的标准。对于五戒来说，如果你是无心违犯的话，一般不属于犯戒。你走在路上，无心踩死了一只蚂蚁，因为你不是有心的，所以你没有犯戒。但蚂蚁必竟是因你而死，你当时可以为它随念往生咒。

问：对于禅定的修行而言，是不是童真入道或完全断除两性关系会更好？

答：对于修学禅定的在家人来说，持守五戒是必须的，而对于不邪淫这条戒应该更为严格持守。除了夫妻的正常两性关系外，不应有其他不正当的两性关系。即使对于正常的夫妻两性生活，也要做到如理、如法、如量，不要过分追求感官刺激。

如果想达到很高的禅定境界，最好不淫。一般以童子身出家的人，比起半路出家（不是童子身出家）的人，可达到更高的禅定功夫。当然有个前提，就是他的禅修有善知识的引导，方法是正确的、恰当的。

举个例子，让大家知道淫心对禅定神通的影响。佛陀讲过一个传说：在古印度有五百个仙人，禅定功夫都很厉害，能在天上飞来飞去。有一次这些仙人一起在天上飞，看到一个国王领着他漂亮的妃子们在树林里尽情欢乐。艳色当前，五百仙人动了念头，就直接从天上掉下来了，随后他们都被国王砍下手脚。所掉下的地方，后人称之为仙人堕落处。

问：我是做销售的，遇到顾客询问产品的一些情况时很容易打妄语，怎么办？

答：做销售工作，如果不可避免的总是要说假话，你可以不受持不妄语戒。如果你要受持不妄语戒，你就得换一份工作。

问：受了八关斋戒，如果为了缓解胃痛而喝了牛奶，算不算犯戒？

答：这个主要涉及到八关斋戒中“过午不食”这条戒。所谓过午不食戒又称斋戒，主要是指午后不再摄入固态的食物，包括含有固态食物的汤、羹等流体食物。但是对于不包含任何固态的茶、果汁或饮料是可以摄入的。有些人如南传佛教徒，觉得喝牛奶也会造成斋戒的不清净，所以坚决不喝，这当然也很好。但如果你有胃痛病，医生嘱咐过你可饮用牛奶等缓解胃痛，那你不犯戒。

问：今天我受了八关斋戒之后，有人递给我一点吃的东西，我一时忘记自己受了八戒，就吃了。戒体是不是破坏了？

答：受了斋戒之后，如果在午后，你知道一种食物是固态的，然后把它吃下去了，那么你当下就违犯了“过午不食”这条戒。

不过，“过午不食”这条戒属于遮戒。何为遮戒？就是说行为本身虽然违犯佛戒，但并没有因此直接伤害到什么人，不是什么大罪。即使你已经违犯，只需至诚忏悔并且发誓下次再受八关斋戒时不再触犯，就没什么大的问题了。