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我们再来研究一下古代禅宗大德雪岩钦禅师公案。雪岩钦的名字，在续指月录上是仰山钦。雪岩、仰山都是庙子的名字。“师普说云，山僧五岁出家，在上人侍下（上人指师父），听与宾客交谈，便知有遮（这）事，（指禅宗开悟，明心见性之事）便信得及。便学坐禅。一生愚钝，吃尽万千辛苦，十六岁为僧。”（受戒以后才正式为僧）“十八岁行脚，锐志要出来究明此事，在双林铁橛远和尚会下，打十方（严格的打七），从朝至暮，只在僧堂中（一天到晚，只有打坐、行香），不出户庭，纵入众寮至后架（即厕所），袖手当胸，徐来徐往，更不左右顾（随时都守戒），目前所视，不过三尺，洞下尊宿（曹洞宗的老前辈），要教人看狗子无佛性话，只于杂识杂念起时，向鼻尖上轻轻举一个无字，才见念息，又却一时放下着，只么默默而坐，待他纯熟，久久自契”。（曹洞宗到了元朝时候，参这个话头为法门。曹洞宗就是这样做的，门下功夫绵绵密密，只要有妄念来，用话头给他一裹，裹到没有话头时，一下放下，空的境界，一定就定很久。）“我当时忽于念头起处，打一个返观，于返观处遮（这）一念子，当下冰冷，直是澄澄湛湛，不动不摇。”（这段文字大家要好好留心揣摩、体会，这就是禅宗般若正观观心的路子，既是禅宗心印，观照念头法，对我们戒意淫有很好的借鉴作用。）雪岩钦当时用功的方法是，念头一起，马上回转来找念头，一返观，当下这一念就空了，没有念头了，心境中清清楚楚，干干净净，一点杂念也不动，也不摇。 “坐一日只如弹指顷，都不闻钟鼓之声，过了午斋放参，都不知得。长老闻我坐得好，下僧堂来看，曾在法座上赞扬。” …… 最后我们研究一下近代天台宗倓虚大师的的坐禅体会：“最初做的时候，妄念直起，如同海里的波浪一样，前浪逐后浪，后浪逐前浪的不断，抑制也抑制不住，心里很着急。后来我不抑制它反用观照力来观它，观看妄念究竟从何处起，这样一观，妄念就没有了。没了再起，起了再观，时间长了，妄念就不起了，心理也很恬静自然了。” 【瓦解淫念的秘密】 我们常常讲观心，以观心对治淫念，可是心怎么观？很多人并不清楚。禅宗看话头的方法与禅师参禅做功夫的境界，就是对如何观心的回答。我们不妨借鉴到戒意淫上来：当淫念一起时，你不要看住淫念，你越看淫念，淫念动得越厉害，根本止不住。当淫念一起时，迅速反观淫念的起处，起来之处，淫念之前头，看这一淫念究竟从什么地方起来的，如此一观，淫念当下冰释。我们费了大量篇幅讨论观心的问题，终于有了答案。所谓“真传一句话，假传万卷书”，大家只需记住这一句话，就算没有白看本文，这句话也是本文的精华所在：以观心对治淫念，观的不是淫念，而是观淫念的起处！ 观淫念就像抓贼一样，看看淫念究竟从何处来的，又到何处去了？起淫念的是谁？知道自己起淫念的究竟又是谁？能观的是谁？所观的又是谁？当自己迷失在淫念中的时候，自己的觉念到哪里去了？这样观来观去全是觉照的力量，淫念就没有根了，就成一念觉心了。 【结 语】 古人云：顺为贱，逆为贵。是指顺流而下易，逆流而上难。意淫是顺淫念之流而下，离本逐妄，是贱。戒淫是逆淫念之流而上，离妄返本，是贵。愿大家为贵不为贱。 |