何为天下第一恩？（空口无凭，佛经为据）(6)
其五，从饶益准备看 佛陀为利有情，于无量劫，修集了无量苦行。 有经为证： （1）佛于“三僧企邪大劫中，具修百千诸苦行” 27 ； （2）“如来往昔无量劫中。舍头目髓脑支节手足。国城妻子象马七珍。为我等故修诸苦
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其五，从饶益准备看 佛陀为利有情，于无量劫，修集了无量苦行。有经为证：（1）佛于“三僧企邪大劫中，具修百千诸苦行”27；（2）“如来往昔无量劫中。舍头目髓脑支节手足。国城妻子象马七珍。为我等故修诸苦行。此恩此德实难酬报”28；（3）如来自初发心始，“以不可说不可说生命而为布施。剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨。书写经典，积如须弥。为重法故。不惜生命。何况王位城邑聚落宫殿园林一切所有。及余种种难行苦行”29； 特别是《悲华经》云：此娑婆世界、五浊恶世众生，刚强难化，“是（贤劫）一千四佛所放舍者”，为三世诸佛所弃（于此土此时成佛之愿）。释迦世尊大悲大愿，为度脱吾等五浊众生，旷劫精勤，难行能行、非忍能忍，所修广大布施行，为三世诸佛中最为第一！娑婆国土无一寸尘土，不是释迦世尊曾为吾等布施头颅、骨髓、血肉之处！若非以此善缘，吾等五浊众生，焉能有机缘听闻到佛法，焉能信受奉行、直趣菩提！ 本师释迦佛的五百大愿，及其累劫苦行，至今读之，依然叫人泪流满面，不能自已。在这里，一切语言都显苍白。有缘者不妨一阅《释迦牟尼佛广传·白莲花论》。其六，从饶益动机看 佛陀饶益有情，毫无自私动机，纯以无我的境界、平等的大悲，任运自成，随缘度化。 佛陀是究竟的证悟者，完全断除了烦恼障、所知障；圆满觉悟了人无我、法无我。所以，在佛陀的境界，“无我，无人，无众生，无寿者”。 是故，《金刚经》言：“如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者”。经中，佛陀一再提醒须菩提，“汝等勿谓如来作是念，我当度众生。莫作是念。何以故？实无有众生如来度者，若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。”佛陀之所以说有我，只是为了随顺凡夫的分别心、方便度化的需要，实际不过是一种假名。关于此点，需专门闻思中观学、般若法门，才能有所了解。 “智不住三有，悲不住涅盘”。佛之境界，难思难议。给予你最大的安乐，却不求点滴回报，若非圣者，孰能做到？
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