佛门礼仪(3)

合掌当胸如捧水,立身顶上似安油, 瞻前顾后轻移步,左右癹旋半展眸, 威仪动静常如此,不枉空门做比丘。』 (一)行如风 『举止动步,心不外驰,无有轻躁, 常在正念,以成三昧,如法而行也。』 即行走时,眼睛要

合掌当胸如捧水,立身顶上似安油,
瞻前顾后轻移步,左右癹旋半展眸,
威仪动静常如此,不枉空门做比丘。』

(一)行如风

『举止动步,心不外驰,无有轻躁,
常在正念,以成三昧,如法而行也。』

即行走时,眼睛要平视,不可左抛又瞄,不可脚跟拖拉出声,举止庄重而安然,
心存正念,此即如法之行,具威仪之相。

(二)立如松

『非时不住或住时,随所住处常念供养、赞叹经法,
    广为人说,思惟经义,如法而住也。』

即站立时,应如松树般地安稳,不可轻率、扭斜或身体抖动,并于适当立时则立,
于所立于适当的位置,并心存正念,如此之具威仪之相。


(三)坐如钟

『跏趺晏坐,谛观实相,永绝缘虑,
澄湛虚寂,端肃威仪,如法而坐也。』

即坐时,应将精神统一、身心放松。由后观之,彷如大钟一般稳定。切不可坐姿
前倾、后仰、左右倒斜。当心存正念而坐,观照自心,如此之坐,具威仪之相。

(四)卧如弓

   『非时不卧,为调摄身心,或暂时的卧,则右譌晏安,
    不忘正念,心无昏乱,如法儿卧也。』


五、出入佛门之礼仪

(一)入

1.消假--先到大殿向诸佛菩萨顶礼消假,次至师父处顶礼消假。

2.接驾--见到有法师来,应顶礼接驾。

(二)出

1.告假--欲离寺前须先向佛菩萨礼拜告假,次向师父告假。

2.送驾--送师父出门当顶礼送驾。


六、穿着海青应注意之事项

(一)上下楼撩衣之法。(上楼撩前片、下楼撩后片,以免衣托地或被踩到。)

(二)穿海青时,双手不可下垂,应放掌或合掌。

(三)跪拜时如何撩衣?(双手同撩前片)

(四)长跪时如何起身?(先将左脚向前弯曲,双手按在左膝上,直身而立左脚
收回)

(五)静坐时,将盖布巾置于海青内。

(六)闭静后,双脚不可直伸,以示恭敬。


七、斋堂仪规

(一)内外威仪当具足

1.内:食存五观

 (1)计功多少量彼来处

 (2)忖己德行全缺应供

 (3)防心离过贪等为宗

 (4)正事良药为疗形枯
 
(5)为成道业应受此食

2.外:端身正坐,正意受食,切勿散心杂话、起诸分别。

(二)食为法本-受食当内外威仪具足,并当发三愿:

1.愿断一切恶,无一恶不断(诸恶莫作)

2.愿修一切善,无一善不修(众善奉行)

3.誓度一切众生,无一众生不度

*古德云:『五观若明(存),千金易化。三心未了,滴水难消。』

(三)拿碗筷的方式

1.碗--表龙珠、精华,如吾人本具之如来智能德相,即所谓的摩尼珠,欲『探
珠宜静浪,动水取应难』。

2.手--谓之龙口含珠。

3.筷子--谓之凤点头。


八、讲堂规约

(一)闻法的心态-殷重渴望的盆,方能满装智能法音,开创自在的人生。

 (二)闻 思 修-专注的听,仔细的想,行我所知,才能达到闻法的真义。

 (三)独坐的威仪-抬头挺胸,端坐摄心,会让你听得更深入,更清楚。

 (四)桌面整洁-桌面是摆放经书的道场,保持桌面整洁,就是恭敬佛法的具
体表现。
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