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2.凡持经像，皆当双手捧之平胸，不可将经书只手携行、随意放置或置于腋下。 3.不可将经书卷之若筒。 （二）如何诵经： 1.读佛经律时应焚香端坐，如对圣容，不可靠背交足，有失恭敬。欲读经，必先 静坐片刻，默念偈云：『无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持， 愿解如来真实义。』诵经时，除双脚不可交叉外，也不可边诵经边吃东西。 2.读经必字字理会义解，与心相应，不可草草涉躐。 3.读书当覆以经盖，以免灰尘积落。经上有灰尘当以净布拭之，不可用口吹尘。 经典上不可放置世俗典籍及杂物，当敬法如敬佛。 4.个人诵经以不妨碍他人为宜，团体则应随众诵念。 5.读经中止，当以纸条记之，不可折叠经页。 6.专供读诵之经本，不可写字。万不得已，以铅笔为记，熟诵之后必须擦净。讲 课之经本则不妨于消隐处笔记。 7.诵经时，有人造访或问话时，可以合掌答礼，或以纸条记之，将经典合起，起 身迎客，千万莫未将经典合起，即对着经典谈论世俗话，或大笑不已，这是亵 渎法宝的行为。若咳嗽需以袖掩口。也切莫因未诵完而心生烦恼，当知： 诵经的目的，是为了开智能。 念佛的目的，是为了培养信心愿力。 吃素的目的，是为了培养慈悲心。 8.读经时忽生杂念，则应将经本合上，待杂念消去后再读。 9.买经书时，不可一半在桌内，一半在桌外，当端正之。对经书、袈裟、衣钵、 锡杖、念珠、佛尘及一切法器，皆当恭敬处置之。 10.经书损坏应当修补工，如实在无法修补工时，可以焚烧之，将余灰洒于清净 之处，勿使人践踏到。 三、敬僧 （一）僧五敬德 1.发心离俗：谓出家人发勇猛心，脱离凡俗、修习菩提而为世间之福田。 2.毁坏形好：谓出家人剃除须发，毁坏相好，除去世俗尘衣而着如来之法服，具 佛威仪而为世间之佛田。 3.永割亲爱：出家之人割舍父母亲情之爱，而一心积勤修道，以报父母生成之德， 兼能为世间之福田。 4.委弃躯命：谓出家人委弃生命而无所顾惜，惟一心求证佛道，兼能为世间之福 田。 5.志求大乘：谓出家之人，常怀济物之心，专志勤求大乘之法，以度脱一切有情， 为世间之福田。 ＊由以上僧之五净德，应当敬僧如敬佛。 （二）敬僧之法 1.路途中、静坐中、诵经中、禅行中、剃头时、以及洗澡、上厕所、乘车船、睡 卧等时，勿礼拜大德。除诵经、生病、剃发、工作之时，不得见出家众经过而 不起立示礼。 2.遇大德入寺院中，当集合大众，敲二鼓一钟，直到大德进入大殿站好为止，由 班首称：『顶礼某大德』、或『向某大德接驾』，若大德要离开时，亦敲二鼓 一钟，直至上车为止，此乃迎来送往应有的礼节。若仅是个人欲行礼，则可进 入佛殿后，向佛行礼，口称：『顶礼某某大德』。 3.大德吩咐之事情，当奉命唯谨，尽力办好。不可请师父帮我拿东西、带东西， 例如：有人知道师父要出国，即请师父帮忙带化妆品、免税烟、酒等物，这皆 是不合理的现象，出家人若有出国的机会，也不要替人拿东西，因为有的行李 中，可能藏有药物、走私货，这点要谨慎。 4.顶礼大德时，虔诚一拜即可，时间不宜过长。遇见师夫应以合掌问讯以示礼仪， 若大德谦逊不受顶礼时，合掌问讯即可，莫执着己意。如果向大德说顶礼三拜， 而大德未说『一拜即可』时，依然要拜三拜。顶礼大德要在佛殿时才行礼，不 要在大路旁、水沟边或火车站等不宜之处，遇师即顶礼，如此惊世骇俗之举动， 有失庄严、端正。合掌问讯时要双手，如果手中持物，以鞠躬示礼即可，不可 只用一只手作揖，这是不合乎礼仪的。 5.手中持经时，碰到法师时，将经举起与眉齐，向法师说：『阿弥陀佛』，或说： 『师父好』即可。 6.不得直唤出家众名讳。师父有呼唤时，应合掌答：『阿弥陀佛！！』 7.不得盗听出家众诵戒经。 8.不得说出家众过失。不得出家众结为父母、兄弟、姊妹。 9.不得与出家众同堂，若非得已，即使同堂亦不得同榻。 （三）称呼大德 1.不得单称名字，对年长比丘当尊称作『长老』、『某老法师』、『某老和尚』、 『某某上人』、『某某大师』、或『师父』、『法师』。 2.对年长比丘尼当尊称作『师太』、『尼师』、『法师』、『师父』等。若不知 分辨是比丘或比丘尼，皆可一律尊称作『师父』。 3.对年青比丘、比丘尼，则可仅称『师父』、或于其名号下加称『师』字，如有 『○○师』即可。 4.请问大德名号，当先合掌，然后说『请问上下』、『请问师父尊号』、『法师 尊上下』。 5.于大德前，不可自称『我』字。当视关系而自称『后学』、『门生』、『晚学 』、『未学』、『学人』或『弟子』、『学生』等，不得称不慧、不才、不佞 等。 （四）与大德谈话 1.若有问题请问大德，应说『请开示』。 2.与大德谈话，立处不可高于大德，亦不应站立路中。如果师父在楼上，要到楼 上请师父开示，如果师父在楼下，不可在楼上扯开嗓门地叫唤师父，应该到楼 下来请示。 3.请开示，应请大德自订时间，以免影响大德修持，且应事先与师父约定时间， 比较理想。 4.大德问话，当坦诚大方，据实回答。 5.大德与客人言谈时，不可冒失打岔，有事投告，当则立静候招呼，不得率尔插 嘴，失却敬意。若有重要急事，万不得已时，要先说声对不起，然候再请示。 6.大德看经、写字及上课、休息时，不可上前与之谈话。 7.若有比丘或优婆塞于深山崖洞独修，女居士不得一人前往请法供养。即使是知 其生病，亦不可独自汤药奉侍，应当请比丘或男居士奉侍之。 四、四威仪 欲了生死，先要循规蹈矩，如孔子之制礼作乐，亦无非教人规矩，与佛弁律威仪 无异。执身即除习气，身得自申则心有依处，故古人在行、住、坐、卧四威仪中 有执身次序的偈语曰： 『举佛音声慢水流，诵经行道雁行游， (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |