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六、世间解： 梵语：路伽惫。能解世间之有情非情事，故名世间解。世间解者，谓世间、出世间因果诸法，无不解了也。 佛陀具足彻悟宇宙真相的智慧，包括认识诸法总相是空的“一切智”、认识诸法别相是缘生而有的“道种智”，以及认识空有不二、性相一如的“一切种智”。由于佛陀能彻底了知世间、出世间的一切实相，故名“世间解”。 七、无上士： 梵语：阿耨多罗，在诸法中，湼槃无上；诸果中，正觉无上；在一切众生中，佛亦无上，故名无上士。 佛陀的智慧、禅定、戒行等一切智德圆满，福慧具足，业惑净尽，更无所断。于三界天人凡圣之中，第一最上无等，无有过者，所以有谓无上士。 八、调御丈夫： 梵语：富楼沙昙藐婆罗提。谓佛某时以柔软语，某时以苦切语，而说种种诸法，调伏制御一切众生，令离垢染，得灭度。 佛陀大慈大智，能以种种方便调御修行者的心性，使往湼槃正道，正如驯马师善于调御马性，使入善道，故名“调御丈夫”。 九、天人师： 梵语：舍多提婆魔沙喃。佛陀为人、天的导师，示导众生何者应作，何者不应作；何者是善，何者是不善。众生果能依教奉行，不舍道法，即能解脱烦恼，故号“天人师”。 “天人师”非独与四众为师，所有天上人间、魔王外道、释梵天龙，悉皆归命，依教奉行，俱作弟子。 十、佛： 梵语：佛陀路迦那他。佛陀译言知者或觉者，即自觉、觉他、觉行圆满的圣者。由于文章开始就有这方面的诸多论述，这里不再重复。 十一、世尊： 梵语：薄伽梵者。世尊，世尊，含有自在、炽盛、端严、名称、尊贵、吉祥等六义，又称有德、有名声等，为世间最尊贵的人。世尊者，为世尊重之义。 由如来至佛，正为十号，世尊别为尊号。盖具上十号之德，故称为世尊也。 佛陀三觉圆满，万德具足，为世间、出世间一切凡圣所共尊，因此世人用种种的异名来称扬佛陀的巍巍功德。除了上述十号以外，诸如：世雄、世英、世眼、法王、佛日、能仁、大导师、大圣人、大沙门、大医王、两足尊、人雄、师子等，都是世人对佛陀的尊称。从这些名号中，也可以进一步认识佛陀的崇高伟大。 经云：“念佛一句，罪灭河沙；礼佛一拜，福增无量。”称念诸佛名号是忆念诸佛的万德庄严，也是圆满的心理建设，所谓“一句佛号的舟航，能载罪障，不落轮回苦海；一句佛号的内容，包含三藏十二部经典，是智能的明灯；一句佛号的妙用，涵盖一切世间、出世间功德，能够离苦得乐；一句佛号的能量，如烧柴互燃之能，溪水汇聚之力，可以成就众缘。” 《文殊师利问经》中，佛告文殊师利称念如来十号具有如下的功德：“若能专念如来十号，佛于彼人常在不灭，亦得当闻诸佛说法，并见彼佛现在四众，增长寿命，无诸疾病。”又曰：“念十号者，先念佛色身具足相好，又念法身寿命无尽。当作是念：‘佛非色身，佛是法身，以执取、以坚取见佛如虚空，乐虚空故，知一切法义。﹄” 佛弟子在称念佛名时，则应欣羡佛陀的断德，仰慕佛陀的智德，乃至“是心念佛，是心作佛”，以报答佛陀的恩德，这才是我们称扬佛陀名号的积极意义。■ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |