|
九孔流欲火，恩爱如毒刺；颠倒妄见起，幻惑故生爱。 一切女色滑，如树生狂花；颠倒风所吹，萎花为虫聚。 女人如王瓶，渧渧浓血流，瓶满复淋漏，不净盈于外； 眼见不净汁，如偷狗贪淫；当自灭诸爱，一心观不净； 服饮于甘露，住大涅槃城。 佛告舍利弗：“若有持心、持身不造淫欲，持眼不视淫色，持耳不听淫声，持鼻不嗅淫香，持舌不触淫舌，如此名为具足智慧，行八正路。不淫净身心，喻如莲花不著尘垢，成须陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿罗汉道、辟支佛道、无上大道，皆从不淫清净故得。” 《月灯三昧经》节录 贪爱淫欲甚鄙秽，能生苦恼丧天趣， 习欲之人离多闻，名为损减智慧者。 耽著爱欲为盲人，便能伤害于父母。 亦复能害持戒者，是故应当弃舍欲。 《宝云经》节录 （菩萨）如是增长宿世修集善业因缘，常作是念：“苦哉，世间！痛哉，世间！无安立哉，一切世间！久遭重病，痴暗无明。何以故？欲因缘故；是故，我今不当于如是等困厄世间，求受五欲。夫淫欲者，唯是妄想颠倒而已，于三苦中谬生乐想，是故如来处处经中，种种因缘，具说淫欲多诸过失，殊可患厌。所谓淫欲，如炙肉□肉 俱燋，如舐刀刃贪味伪舌，如毒蛇头具四种毒，如猪在厕臭秽不净，如彼痴狗而啮枯骨，其口出血，谓之为乐，亦如猕猴黏著瞝胶。”是故菩萨当生厌离，剃除须发，而被法服，于正法中如法出家，往无家地，而慕精进，未得令得，未证令证，未至令至。 《出曜经》节录 淫之为病，受殃无量，以微积大，渐致烧身，自陷于道亦及他人，不致究竟，犹自饮毒，复饮他人，是故说淫不可纵！ 断爱除其欲，竭河无流兆； 能明此爱本，是谓名苦际。 断爱除其欲者，爱之为病众患之本，以拔爱本枝叶不滋，于中自拔，永断无余，欲本自灭更不复生。由爱生欲流，犹如驶河，漂溺生类亿千万众，丧其命根，不得全济。河竭之后，众生往来，无形伤害，是故说曰：“断爱除其欲，竭河无流兆也。”能明此爱本，是谓名苦际者。爱为形质，欲为枝叶，痴为润津。若彼学人思惟妙观，能断此者，超越苦际，是故说曰：“能明此爱本，是谓名苦际也。” 能觉知是者，爱苦共生有， 无欲无有想，比丘专念度。 爱者众病之首，犹如城郭，聚集人民，凭地自怙。云何爱众病之首？如佛所说：“泥犁受苦，其数无量，皆由爱所造。”凡在地狱受诸苦恼，皆由爱病。诸杀生者，亦由爱致，不与取、淫泆、妄语、十不善行亦复如是，皆由爱心，造斯诸恶。 欲我知汝本，意以思想生， 我不思想汝，则汝而不有。 佛告比丘：“淫火炽盛，便能燔烧诸善之本。”淫荒之士，不识善恶，亦复不别清白之行，不知缚解出要之道。如斯辈人遂无惭愧，宁丧亲族分受形辱，不阙淫性以违其志。或因淫欲，杀害父母、兄弟、姊妹，斯受其殃；或因淫逸，罪及五逆，王者所戮，死受恶报。犹野火行傍树为燋，既罪自深，复及宗亲。人由淫欲，违佛慢法，谤毁圣众，为诸圣贤之所嗤笑。 《孝子经》节录 自秽妻聚，惑志女色，荒迷于欲，妖蛊姿态其变万端。薄智之夫、浅见之士，亲其如此，不觉微渐，遂回志没身，从彼魃魅邪巧之乱。或危亲杀君，吝色情荡，忿嫉怠慢，散心盲冥，等行禽兽。自古世来，无不由之杀身灭宗，是以沙门独而不双，清洁其志以道是务。奉此明戒，为君即保四海，为臣即忠。以仁养民，即父法明，子孝父慈，失信妇贞。优婆塞、优婆夷执行如是，世世逢佛，见法得道。 《大乘日子王所问经》节录 追求著欲人，遂醉何曾乐，下劣妄追寻，云何得安乐？ 非真丈夫业，自作不知非，无耻若驼驴，不堪极秽恶。 斯人少智慧，不悟罪根深，奔竞向女人，如狗便粪秽。 臭秽不可乐，愚痴所爱直，不知淫欲过，如盲不见色。 愚人贪爱味，于美起缠缚，何异厕中虫，宁知是不净。 智者得解脱，女色不可染，见彼生警怖，弃舍如坏尸。 淫欲臭秽根不净，过后常增业苦深； 聪慧法师呵欲染，当生父母亦无益。 譬如广大不净坑，满盛粪壤多臭秽， 亦似冢间膨胀尸，淫欲之人亦如是。 复似蝇虫咂疮肿，驴马奔眠粪秽中， 猪狗食啖臭鱼等，耽爱女人亦如是。 破坏善名兼德行，恒行毁禁具无惭， 不生天道堕阿鼻，是故法师呵爱欲。 如人误饮恶毒药，迷乱猖狂遍体疼， 不觉无常毒所中，耽欲之人亦如是。 乐著美味便珍馔，爱听歌音恋色声， 家事不思多忘失，唯作轮回集苦因。 贪著淫欲常称赞，不了愚迷粪袋身， 昼夜恒行下劣行，薄福沉沦于恶趣。 赞美淫欲行非行，多饶嗔恚长愚痴。 佛与菩萨众、缘觉及声闻，悉皆离女色，愚者不能知。 普被魔罗降，离女色染污，能得身安乐，究觅得解脱。 无智诸众生，爱欲无远离，作罪业无边，堕落三恶道。 无底欲火坑，猛焰炽不灭，有智乐解脱，不为女色染。 《梵网经》节录 若佛子发十大愿已，持佛禁戒，作是愿言：宁以此身投炽然猛火、大坑刀山，终不毁犯三世诸佛经律，与一切女人作不净行。……复作是愿：宁以百千热铁刀鉾，挑其两目，终不以此破戒之心，视她好色。 《大威德陀罗尼经》节录 佛告阿难：“然其妇人多有烦恼，可厌可恶，不喜观察，不喜睹见。妇人多欲，常不知足，以爱欲故，得复欲得，更复欲得；欲欲不止，常求常觅，无知厌足。阿难！其妇女五蛆虫户，而丈夫无此。复次妇人五蛆虫户，在阴道中，其一一虫户，有八十虫，两头有口，悉如针锋，彼之蛆虫，常恼彼女而食啖之，令其动作。动已，复行，以彼令动是故名恼。其妇女人此不共法，以业果报，求欲方便，发起欲行；贪著丈夫，不知厌足。…… 其妇女人，若见丈夫即作美言，瞻视熟视，视已复视，瞻仰观察意念欲事。面看邪视，欲取他面；齿衔下唇，面作青紫。以欲心故，额上汗流，若安坐时即不欲起，若复立时复不欲坐，木枝画地摇弄两手；或行三步，至第四步，左右瞻看；或在门颊，嚬呻出息，逶迤屈曲，左手举衣，右手拍髀。又以指爪而刮齿牙，草枝剔齿，手搔脑后，宣露脚胫；呜他儿口，平行而蹶，急视诸方。阿难！如是等相智者当知，妇女之人欲事以发，厌离弃舍，所以者何？勿令于我流转生死，大暗中住。” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |