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第二天(7月12日) 正式法会 法会的主要内容是入坛和举行童子式的七级灌顶。 （一）入坛准备仪式 l．献曼扎。象征贡献器世界，种福田。 2．呈辞请求开恩传法。 3．换装──穿法衣，戴佛冠。这项仪式，像觐见帝王必须穿规定的礼服一样。 4．散发遮眼带，即系在额上的红布带。入坛前遮住双目，未经许可不能摘下，这里面有许多含义。 5．观修自身化为佛身，喻示俗体进入不了坛城。 6．上师问弟子有何心愿？选归哪个佛种？弟子如愿回禀。 7．献身──即弟子表示把自己的身心献给本尊上师、一切听从上师。 8．诵读戒文，坚定守戒意志 (戒律后面专门介绍)。 9．观想月轮与金刚杵入心，表示已获得菩提心。 10．上师宣布：向未经灌顶者不得泄密，泄密将遭恶报。 (二)正式入坛仪式 入坛意味着获准进入时轮密法领域，有权闻法修持。在上师带领下，绕坛城一周，从坛城的四门朝拜坛中四方和中央种佛。 朝拜时意想五佛逐个进入自己的体内。然后举行下列仪式： 1．起誓，饮狱水──“狱水”对守戒的人来说是获得成就的圣水，对毁戒的人来说是速堕地狱的毒汁，饮过此水就不能随意乱来。 2．降佛──上师持念、诵咒、迎请众佛进入弟子的体内。此时弟子意想时轮部众佛纷纷如雨落在身上、渗入体内。 3．观景──摘去遮眼带，直观天空，看到什么颜色，就喻示得什么成就。白、黄、红、黑、绿色分别预示息灭、增长、勾摄、降服、综合诸种成就。 4．掷签定种──签棒带花的一头所指方位上的种佛，就是和自己有缘的种佛，按种佛定自己的密名。 5．戴花──在额头贴上白色的花瓣，表示种佛加印，获得吉祥。 (三)举行灌顶 此项灌顶，称做童子式的七级灌顶，也叫世间法灌顶。受到这一级灌顶，就有了观修生成次第的资格，种下了修成世间最高成就的种子。此项灌顶很像对儿童的启蒙教育，是对修道者进行的初级阶段成器培养。故称童子式灌顶。 1．水灌顶──如同给初生婴儿举行洗礼。灌顶的作用是：净化土、火、水、风、空等人体五大元素，为使身体的五种元素升化为五种佛母创造条件。 2．佛冠灌顶──如同给小孩儿留顶发。作用是：净化肉体、感觉、思想、感情、意识等人体的五种组合成分，为使五蕴升化为五位种佛创造条件。 3．飘带灌顶──如同给小孩戴耳环等装饰品。作用是：净化人体中的十气，为使气咒相合创造条件。 4．铃杵灌顶──如同小孩儿用餐。作用是：培养调息运气，为使左右二脉气进入中脉创造条件。 5．行为灌顶──如同小孩儿享受五欲之乐。作用是：使眼、耳、鼻、舌、身五根和色、声、香、味、触五境净化为佛父、佛母，为五欲化菩提、乐空双运打基础，为五官产生金刚神通功能创造条件。 6．名号灌顶──如同给小孩起官名。作用是：净化手足、肛门、性器官、口等业根及其行为，为其升化为威武明王，战胜四魔，防止下堕创造条件。 7．随许灌顶──如同小孩儿已长大，允许做事，授予工具。由以下各项仪式组成： (1)授予法轮──象征寄以持法、弘法的希望﹔ (2)授予海螺和经典──示意要以妙法之音，唤醒沉睡于愚昧中的众生﹔ (3)授予金刚铃──示意要坚持智慧和方便法门﹔ (4)授予密咒──为了使弟子防身和消除魔障﹔ (5)授予眼药──喻示消除障碍，睁开慧眼﹔ (6)授予镜子──喻示世间一切事物空幻不实，如镜中之影﹔ (7)授予弓箭──喻示要以妙慧穿透现象，直指本性。以上是七级灌顶。 8．法师灌顶──七级灌顶之后，进行法师灌顶，就是表示授予传授生成次第以下世间法的权利，其仪式包括授予三持，即持金刚杵、持金刚铃、持佛身印。佛身印就是表示坚持乐空不二智慧象征的佛身之意。 获得世间法灌顶后，若能严格修持，就可以得到世间最高神通和成就，可以达到金刚乘七地的证悟境界。 如果没有坚持修炼的机会，只要信念坚定，戒行纯洁，在七世以内必达到七地的果位。 最后，传密法戒，宣布14条重堕性禁戒。 第三天(7月13日) 高级灌顶 举行四种高级灌顶和四种最高级灌顶。 高级灌顶是获得学修圆满次第资格的重要灌顶。高级和最高级是圆满次第中修证层次上的区分，在灌顶形式上两级灌顶大同小异。一般无上密只有四种高级灌顶，把高级灌顶分为高级和最高级是时轮的特色。 喻示消除障碍四种高级灌顶如下： (一)瓶灌顶──上师作法，加念力，使弟子生化为身金刚体，经过瓶灌，净化业体之障，培育、成就应化身和身金刚的种子，获得修炼圆满次第六支修法中第一支收心法和第二支定心法的资格，为升入八地创造条件。 (二)密灌顶──上师作法，加念力，使弟子生化为语金刚体。分发乐空智慧象征物(酸奶)，净化语根诸气之业障，培育成就报身语金刚的种子，获得修炼圆满次第六支修法中的第三支敛气法和第四支持气法的资格，为升入九地创造条件。 (三)智慧灌顶──上师作法，加念力，使弟子生化为意金刚体，净化意识障，培育成就法身意金刚种子，获得修炼圆满次第六支中的第五支忆景法的资格，为升入十地创造条件。 (四)第四级灌顶──上师作法，加念力使弟子生化为慧金刚体，净化慧障，培育成就具生身慧金刚的种子，获得修炼圆满次第六支中的第六支正定法的资格，为进入十一地创造条件。 最高级四种灌顶中的前三种灌顶，即瓶灌顶、密灌顶和智慧灌顶，和高级灌顶除灌顶明妃在数量上的差别而外，形式上没有多大的差别，只是喻示一种修持层次上的深入。 前四种灌顶称权变性灌顶，后四种灌顶称至理性灌顶。 后四种灌顶中的第四灌顶，主要用语辞解说乐空智慧的理性境界，故称语辞灌顶。其作用主要是净化身、语、意最深层的细微业障。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |