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大师在闻思学院学习期间除了学习学院规定的学科以外，还争分夺秒、利用空闲时间拜师学习续部密法，从密宗大师拉科仁波切等名师门下得到洛札耳传密法、萨迦十三种金法、文殊密法宝典等许多绝密传承和各部密法灌顶、随许传承。 大师尚在襁褓中时，受到香萨仁波且的时轮灌顶，8岁时受到拉科仁波且的时轮灌顶， 10岁时受到九世班禅的时轮灌顶，这3次时轮灌顶，特别是九世班禅以赐灌金刚上师最高顶的方式把弘扬时轮大法的任务交给了贡唐大师。 大师从1946年──1958年在甘青川藏区举行了6次时轮大灌顶，中间坐冤狱21年。大师把监狱当作修行养性之所，毫无怨恨地默默修炼，为众消业，为佛法的昌盛和众生的和平幸福祈祷发愿。 十一届三中全会以后，落实民族、宗教、统战政策，大师平反出狱，重返宝座。十多年来大师以无私无畏的慈悲佛心，为民族地区的安定和发展竭尽全力、奔波操劳的同时，为了以佛法的善德智慧拯救人类而在国内外广布法云，频降甘霖。从1988年到1991年在甘、青、川草原举行了规模宏大的3次时轮大灌顶。1992年曾应美国施主和佛教团体的邀请，赴美国洛杉矶，向各种肤色的信众弘传了黄文殊密法。 本次大灌顶是大师此生中的第十次时轮大灌顶。其灌时轮大顶的次数和参加人数之多，规模之宏大，在藏传佛教史上也是罕见的。 大师博学多才，精通《五部》、《四续》各教派经学密法，才思敏捷，善于作诗、写文章。大师从小写的诗歌、赞辞、教言、祈愿颂、传记、观修仪轨等许多著作因未公开发表而至今鲜为人知。 大师还具有超常的记忆力，1990年再次出任拉卜楞寺总法台时，在四季法会期间，向各班学僧讲授经论的例会上，能一字不漏地背诵青少年时期背诵过的百万字的《五部论疏》，所闻者无不吐舌称奇。 大师不仅学深才广，而且修证的层次和德行也是一代风范。手印入石、天降奇花、彩虹缠身之类的神通，有的已在杂志上透露过，按密律禁止宣扬，大师本人也从不让以神奇怪异炫耀自己，故从略。 佛教的根本是戒行。正如三世贡唐大师在《格鲁善教昌盛愿辞》中所说的：“外持声闻戒清淡和顺，内修二次第悟境高深，显密二善道并行不悖。”在很多僧人或迫于形势，或顺应潮流纷纷还俗破戒的特殊历史环境下，大师出泥不染，保持了崇高的戒德，为佛门正信弟子树立了光辉的榜样，受到了国内外佛教界高度的敬仰。 上图：时轮金刚 四、时轮灌顶的程序和内容 灌顶一词按梵文和藏文的原意是“授权”，就是授予学修密法的权利，也含“培育”和“播种”之义，即培育成材和播种产生某种结果的善种。其内容包括传法、加持和净化。以水灌顶表示“洗涤”、“净化”。 时轮灌顶属于大型的灌顶，从形式和内容上与一般灌顶有相同的地方也有很多不同的地方。对灌顶上师的条件要求也非常严格，从大的方面讲，首先必须受过同类灌顶，完成该本尊的闭关修持等一系列程序，还要具备起码的知识和品德戒行素质才具备灌顶资格。 灌顶法会分预备期和正式法会两个阶段。 时轮灌顶预备期共需10天左右。在这一阶段，需要完成建造坛城、迎佛入坛、加持瓶水等许多繁重而复杂的准备工作。 坛城有积沙、彩绘、观想、身体坛城等等。其中积沙坛城上的每一粒沙代表一尊佛，具有深刻含义和加持力。因此时轮灌顶限定用彩沙塑造的坛城。 塑造彩沙坛城是一项高难度的技朮和工艺。对坛城的大小比例、线条、色彩装饰等要求非常严格，不允许出丝毫的差错。造坛城时在金刚上师亲临现场、亲自主持下，由4位受过特殊训练、技朮熟练、戒行无瑕的僧人各造一面。虽紧张地工作，完成也需七八天时间。 时轮坛城分身、言、意三重坛城，共设有620个佛位，属于最大的坛城。 时轮坛城是时轮的庄严佛国模型，也是内外时轮和道果时轮的象征，因此造坛和入坛都具有非常深刻的含义。 第二阶段，也即开坛灌顶阶段，需要4天时间。这4天的程序和内容，都按严格的仪轨进行，不能随意改变。第一天是预备法会，第二至第四天是正式灌顶法会。 现将每天的法仪程序和主要内容介绍如下：第一天(7月11日) 预备法会 （一）叩拜供献曼扎后，上师对众弟子进行动机和目的教育。这是非常重要的一个环节。 上师将告诉大家：入坛接受灌顶的目的不是为了自身眼前的安乐和利益，而是为了众生的利益和自己的长远利益。众生的利益和长远的利益解决了，个人的和眼前的利益就会不求自得。 还将告诉众人，人身难得，生命短暂，业报不爽，轮回苦多，勿失良机，归趋正道等三士菩提道修养内容，讲明学习密法必先具备显法修养基础的道理。 （二）进行内灌顶。内灌顶也称脱胎灌顶，此项灌顶，喻示受灌顶弟子已抛弃业体，在佛母腹中重新投胎降生，成为时轮金刚种佛子。 （三）请愿──弟子请求上师引入坛城，请求指示皈依、发心等入坛必需条件。 （四）嘱咐──上师嘱咐如何持念，如何皈依发心，如何持戒等。 （五）持戒──上师宣布菩萨戒和密戒条款，众弟子随读戒文，宣誓持戒。 （六）护持──上师进行保护和加持受戒弟子的持念、加印仪式。 （七）掷签测器──弟子双手举签棒，投掷在测试图案盘中，预测弟子的入坛缘分和根器。在受灌人数多的情况下，只有少数人代表大家掷签，众人只作掷签意念。 （八）分发圣水、吉祥草和护身绳符──圣水洗涤身、口、意三业障蔽，吉祥草用于护床、测梦。每人分发长短各一根吉祥草，当晚睡觉时，长的草尖对准枕头，顺长压在褥子底下，短的草尖向右，压在枕头底下，祈祷入睡。把夜里的时间划为三个时辰，主要看最后一个时辰中的梦兆。护身绳符，是代表弥勒佛的，系在左臂上，喻示慈悲护身。 （九）加六佛印──上师用意念，把六尊种佛安置在弟子身上的六个部位，加以护持。 （十）祈请金刚心护持──请坛中主佛时轮进入弟子的体内，进行护持。 （十一）说法祝兴──即上师解说所得诸法重大意义，使生法喜，增强信念。 （十二）传咒护身验梦──上师传授护身和化解恶梦的密咒和验梦的方法。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |