念观世音菩萨即是自在—事事无碍 理事圆融(3)
另外,《楞严经·观世音菩萨圆通章 》分十四个方面来列举观世音菩萨所能救的人间苦难,曰:“一者由我不自观音,以观观者;令彼十方苦恼众生,观其音声,即得解脱。二者知见旋复;令诸众生,设入大火,火不能烧。三
另外,《楞严经·观世音菩萨圆通章 》分十四个方面来列举观世音菩萨所能救的人间苦难,曰:“一者由我不自观音,以观观者;令彼十方苦恼众生,观其音声,即得解脱。二者知见旋复;令诸众生,设入大火,火不能烧。三者观听旋复;令诸众生,大水所漂,水不能溺。四者断灭妄想,心无杀害;令诸众生,入诸鬼国,鬼不能害。五者熏闻成闻,六根销复,同于声听;能令众生,临当被害,刀段段坏,使其兵戈,犹如割水,亦如吹光,性无摇动。六者闻熏精明,明遍法界,则诸幽暗性不能全;能令众生,药叉、罗刹、鸠槃茶鬼及毗舍遮、富单那等,虽近其傍,目不能视。七者音性圆销,观听返入,离诸尘妄;能令众生,禁系、枷锁所不能着。八者灭音圆闻,遍生慈力;能令众生,经过险路,贼不能劫。九者熏闻离尘,色所不劫;能令一切多淫众生,远离贪欲。十者纯音无尘,根境圆融,无对所对;能令一切忿恨众生,离诸瞋恚。十一者销尘旋明,法界身心,犹如琉璃,朗彻无碍;能令一切昏钝性障诸阿颠迦,永离痴暗。十二者融形复闻,不动道场,涉入世间,不坏世界,能遍十方供养微尘诸佛如来,各各佛边为法王子;能令法界无子众生,欲求男者,诞生福德智慧之男。十三者六根圆通,明照无二,含十方界,立大圆镜空如来藏,承顺十方微尘如来秘密法门,受领无失;能令法界无子众生,欲求女者,诞生端正、福德、柔顺、众人爱敬、有相之女。十四者此三千大千世界,百亿日月,现住世间诸法王子,有六十二恒河沙数。修法垂范,教化众生,随顺众生,方便智慧,各各不同。”
华严经记载 念观音名号24种利益(大方广佛华严经卷第十六 罽宾国 三藏般若 奉诏译) 尔时,观自在菩萨摩诃萨。放阎浮檀金妙色光明。起无量色宝焰网云。及龙自在妙庄严云。以照善财。即舒右手。摩善财顶。告善财言: 善哉善哉。善男子。汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。我已成就菩萨大悲速疾行解脱门。 善男子。我以此菩萨大悲行门。平等教化一切众生。摄受调伏。相续不断。 善男子。我恒住此大悲行门。常在一切诸如来所。普现一切诸众生前。随所应化而为利益。 或以布施摄取众生。或以爱语摄取众生。 或以利行摄取众生。或以同事摄取众生。 或现种种微妙色身摄取众生。或现种种不思议色、净光明网摄取众生。 或以音声善巧言辞。或以威仪胜妙方便。或为说法。或现神变。 令其开悟而得成熟。或为化现种种色相。种种族姓。种种生处。同类之形。与其共居。而成熟之。 善男子。我修习此大悲行门。愿常救护一切众生。令离诸怖。 尔时,观自在菩萨摩诃萨。欲重明此解脱门义。为善财童子。而说偈言。 善来调伏身心者 稽首赞我而右旋 我常居此宝山中 住大慈悲恒自在 我此所住金刚窟 庄严妙色众摩尼 常以勇猛自在心 坐此宝石莲华座 天龙及以脩罗众 紧那罗王罗刹等 如是眷属恒围遶 我为演说大悲门 汝能发起无等心 为见我故而来此 爱乐至求功德海 礼我双足功德身 欲于我法学修行 愿得普贤真妙行 我是勇猛观自在 起深清净大慈悲 普放云网妙光明 广博如空极清净 我垂无垢佣圆臂 百福妙相具庄严 摩汝深信善财顶 为汝演说菩提法 佛子应知我所得 一相一味解脱门 名为诸佛大悲云 秘密智慧庄严藏 我为精勤常救护 起诸弘誓摄众生 怜愍一切如己身 常以普门随顺转 1 、我于无数众苦厄 常能救护诸群生 心念礼敬若称名 一切应时皆解脱 2 、或遭牢狱所禁系 杻械囚执遇怨家 若能至心称我名 一切诸苦皆销灭 3 、或犯刑名将就戮 利剑毒箭害其身 称名应念得加持 弓矢锋刃无伤害 4 、或有两竞诣王官 诤讼一切诸财宝 彼能至诚称念我 获于胜理具名闻 5 、或于内外诸亲属 及诸朋友共为怨 若能至诚称我名 一切怨家不能害 6 、或在深林险难处 怨贼猛兽欲伤残 若能至心称我名 恶心自息无能害 7 、或有怨家怀忿毒 推落险峻大高山 若能至心称我名 安处虚空无损坏 8 、或有怨家怀忿毒 推落深流及火坑 若能至心称我名 一切水火无能害 9 、若有众生遭厄难 种种苦具逼其身 若能至心称我名 一切解脱无忧怖 10、或为他人所欺谤 常思过失以相雠 若能至心称我名 如是怨嫌自休息 11、或遭鬼魅诸毒害 身心狂乱无所知 若能至心称我名 彼皆销灭无诸患 12、或被毒龙诸鬼众 一切恐怖夺其心 若能至诚称我名 乃至梦中皆不见 13、若有诸根所残缺 愿得端严相好身 若能至诚称我名 一切所愿皆圆满 14、若有愿于父母所 承顺颜色志无违 欢荣富乐保安宁 珍宝伏藏恒无尽 内外宗族常和合 一切怨隙不来侵 若能至诚称我名 一切所愿皆圆满 15、若人愿此命终后 不受三涂八难身 恒处人天善趣中 常行清净菩提道 16、有愿舍身生净土 普现一切诸佛前 普于十方佛刹中 常为清净胜萨埵
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