为什么观世音菩萨到哪里，天龙八部都跟着他？表示菩萨的慈悲召感天地。因为龙王菩萨能降甘露，所以菩萨到哪里甘露就到哪里。我知道龙王菩萨常常跟随观世音菩萨，所以如果天旱不下雨，当你们念观世音菩萨请求下雨，马上就会下雨。如果水灾严重，当你念观世音菩萨，请求龙王菩萨不要下雨，雨也会停下来。观世音菩萨的精神是慈悲，观世音菩萨的功德是原谅一切过，他能原谅一切过，才感化我们所有的恶业众生。 所以我说，念地藏王菩萨不如我们做一个地藏王菩萨，我们念观世音菩萨不如做一个观世音菩萨。而我们在生活中，因为没有能力真正能做到像这三位菩萨一样，所以人来到世间一定要拜师学道。拜师学道，接受师长的教育，明白做人的根本，然后依照师长的教导来做，这就是普贤菩萨的精神。把孝敬父母、尊敬师长扩展到对一切众生的大慈大悲是观音菩萨表法的重要意义。要以善心、善念、善行、对待一切众生。不分国土、不分族类、不分彼此、和睦相处、平等对待、互相尊重、互相关怀，永不间断。文殊菩萨：文殊菩萨代表“ 智慧” 、“ 理性 ”。佛门常说 ：慈悲为本， 方便为门。
如果离开智慧和理性，仅仅依从个人感情去实施所谓慈悲与方便，其结果往往是慈悲多祸害，方便出下流，带来无穷的烦恼。所以慈悲、孝敬要建立在理性和智慧的基础上。普贤菩萨：普贤菩萨代表“实行”。孝敬、慈悲、智慧 ，如果不能落实在生活上，不能落实在处事待人接物上，就没有意义，就变成空谈了。所以普贤菩萨交给我们实践、实行、真干。把地藏菩萨、观音菩萨、文殊菩萨的法门统统做到。
为什么要念观音菩萨名号 宣化上人
假使我们生出贡高我慢的心：“啊！我们万佛圣城是勇猛精进，他们是懈怠懒惰。”如有这一念心，所有的功德，都会没有了。这就是自满心、自傲心。我们必须了解，人家在无量劫以来，就修行用功。现在人家休息，是在等待我们从后边追。若能这样地想，所用的功，一定会相应。不要在用功里生出障碍的心，障碍就是自满，就是我慢，这样就妨碍菩提种子生根发芽。我们用功，要懂得这一点－－无论在什么情形下，绝对不可以生贡高我慢心，不可有自私自利心。要看“是法平等，无有高下。”要有这种的思想，才是修道人的胸怀。
我们一开始用功，存心要正当。如果心存不正当，无论用什么功，都会着魔。心要是正当，不管用什么功，都会成佛。所以佛和魔，只在一念之间，因此在这个地方，要特别注意。
为什么要念“南无观世音菩萨”？因为观世音菩萨和娑婆世界的众生，都有大因缘。祂是寻声救苦救难的菩萨。有人在想：“我们有苦有难，才念观世音菩萨。我们没有苦也没有难，念观世音菩萨做什么？”你觉得没有苦吗？在五浊（劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊）恶世中的众生，统统有苦，苦不堪言。在轮回中转来转去，这不是苦吗？一天到晚不停地打妄想，这不是苦吗？总想自己要得到什么，总想利益归于自己。想不到，就睡不着；求不得，就吃不下饭。你看！这不是苦吗？谁能保证自己没有苦？没有这个苦，还有那个苦。总而言之，苦不离身。如果万念放下，一无所求，那时，才算没有苦。
我们在念“南无观世音菩萨”，首先要了解它的意义。“南无”是梵语，译为皈命。“观”是观察，用妙观察智来观察。谁有妙观察智？观世音菩萨有。她有这种的智慧，故在世间上一切的声音，悉知悉见，都骗不了她。“世”是世间，“音”是音声。观世音菩萨修“反闻闻自性”的法门，所以用心来观察世间众生呼救的声音。菩萨闻之，即刻分身前往，救出苦海，令众生离苦得乐。所谓“千处祈求千处应，苦海常作度人舟。”观世音菩萨如慈母一般，有求必应，不会令子女失望。所以说大慈大悲、救苦救难、广大灵感观世音菩萨。
菩萨是半梵语，应读“菩提萨埵”，译为“觉有情”，或译为“有情觉”，意思差不多。觉是觉悟，有情是众生。也就是觉悟中的众生，也可以说众生中的觉悟者。菩萨是自觉觉他的圣人，没有自私心，没有自利心，一切为众生的幸福着想，而忘掉自己的存在，这就是无我的精神。
我们想祈求观世音菩萨保护或帮助，必须用真心来念“南无观世音菩萨”，便会产生心电感应作用。观世音菩萨听到众生的求救声，一定来拯救出苦海。但如果念时不诚心，掺杂求名求利的心，便不会有所感应。
我们现在念“南无观世音菩萨”的圣号，要纯凈其心、至诚恳切地念。不为私欲而念，乃是为五浊恶世中所有的众生而念。祈求观世音菩萨慈悲，令全世界的人类，消灾免难，罪灭福生，都能获得好处。
人人抱定这种宗旨念“南无观世音菩萨”，这样感应道交的力量，是不可思议的。各位！把念观世音菩萨的功德，皆回向给法界众生，所谓“愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。”
虚云老和尚：观世音菩萨究竟能救什么样的人间苦难呢？
《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》举例说：“ 若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害？设复有人，若有罪，若无罪，杻械枷锁，检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人，作是唱言：诸善男子！勿得恐怖！汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱！众商人闻，俱发声言：南无观世音菩萨！称其名故，即得解脱！无尽意！观世音菩萨摩诃萨，威神之力，巍巍如是。若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意！观世音菩萨，有如是等大威神力，多所饶益，是故众生，常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男，设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。”
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