多闻圣弟子，云何依离邪淫断邪淫？

多闻圣弟子作是思椎：‘邪淫者亦受恶报。现世及后世，若我邪淫者，便当自害，亦诬谤他；天及诸智梵行者，道说我戒，诸方悉当闻我恶名；身坏命终，必至他处，生地狱中；如是邪淫者受此恶报。现世及后世，我今宁可做离邪淫断邪淫耶！便依离邪淫断邪淫。’

《增一阿含经》摘录

闻如是：一时，佛在罗阅城迦兰陀竹园所，与大比丘众五百人俱。

尔时，罗阅城中有梵志，名曰施罗，倘知诸术，外道异学，经籍所记天文、地理，靡不贯练；又复教授五百梵志童子。又彼城中有异学之士，名曰翅宁，多有所知，为频毗婆罗王所见爱敬，随时供养，给与梵志所须之施。

间。是时，翅宁梵志兴此念：‘如来名号甚为难闻！今我欲往问讯，亲近礼敬。’

尔时，如来名称远布，如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、号佛、众祐，度人无量，出现世间。是时，翅宁梵志便往佛所，头面礼足，在一面坐。

尔时，梵志白世尊言：‘沙门瞿云！为姓何等？’佛告梵志：‘吾姓刹利。’梵志问曰：‘诸婆罗门各有此论：“吾姓最豪，无有出者。”或言：“姓白”；或言“姓黑。”婆罗门自称言：“梵天所生。”今沙门瞿昙！欲何等论说？’

佛告之曰：‘梵志当知！其有婚姻嫁娶，便当求豪贵之姓，然我正法之中无有高下、是非之名姓也。’

梵志复自言：‘云何瞿昙！生处清净，然后法得清净？’

佛告梵志：‘汝用法清净，生处清净为乎？’

梵志又曰：‘诸婆罗门各兴此论：“吾姓最豪，无有出者。”或言：“姓白。”或言：“姓黑。”婆罗门自称言：“梵天所生。”’

佛告梵志：‘若当刹利女出适婆罗门家，设生男儿者，当从何姓？’

梵志报曰：‘彼当言婆罗门种。所以然者，由父遗形故，得有此儿。’