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14、 十二因缘：又名十二有支或十二缘起，是说明有情生死流转的过程； 1） 无明：贪、嗔、痴等烦恼，为生死的根本； 2） 行：造作诸业； 3） 识：业识投胎； 4） 名色：但有胎形，六根未具； 5） 六入：胎儿长成眼等六根的人形； 6） 触：出胎与外境接触； 7） 受：与外境接触生起苦乐的感受； 8） 爱：对境生爱欲； 9） 取：追求造作； 10） 有：成业，因能招感未来果报； 11） 生：再受未来五蕴身； 12） 老死：未来之身又渐老而死。 以上十二支包括三世起惑、造业、受生等一切因果，周而复始，至于无穷。 15、三界：欲界、色界、无色界 16、六道：天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生 17、三学：戒、定、慧 18、二谛：真谛、俗谛 19、三福：1）、人天福 / 孝敬 慈悲 身善 口善 意善 2）、二乘福 / 三皈 自性三宝 住持三宝 严持戒律之精神和原则 3）、大乘福 / 发菩提心 先断烦恼再度众生 / 深信念佛必定成佛 / 读诵大乘 / 劝进行者 20、四摄：布施、爱语、利行、同事 21、四无量心：慈、悲、喜、舍 22、六和敬 ：见和同解 / 戒和同修 / 身和同住 / 口和无诤 / 意和 同悦 / 利和同均 23、 六度 ：布施 ——财富 聪明 健康 / 持戒 / 忍辱 / 精进 / 禅定 / 般若 24、十愿 ： 礼敬诸佛 / 称赞如来 / 广修供养 ——弘扬修持净土念佛法门即是最殊胜最圆满之供养 / 忏悔业障——称念阿弥陀佛能消一切罪障 / 随喜功德 / 请转法轮 / 请佛住世 / 常随佛学 / 恒顺众生 / 普皆回向 25、三资粮：信、愿、行 26、四大菩萨：大悲观世音菩萨，大智文殊菩萨，大行普贤菩萨，大愿地藏王菩萨； 27、四天王：东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王； 28、三藏 何谓三藏？即是经藏、律藏、论藏，经诠定学，律诠戒学，论诠慧学。精通三藏，并能以三藏自利化他者，尊称为三藏法师，如姚秦鸠摩罗什，唐玄奘等。试略谈其义： 一、经藏。梵语素怛缆，或曰修多罗，华言契经，佛所说之经典，上契诸佛之理，下契众生之机，有关佛陀教说之要义大都属于经藏。 二、律藏。梵语毗奈耶，华言调伏，亦翻善治。佛所制定之律仪，善能调治众生之恶，调伏众生之心性，有关佛所制定教团之生活规则，皆属于律藏。 三、论藏。梵语阿毗达磨，华言对法，又翻无比法。对佛典或经义加以议论，化精简为详明，以决择诸法性相。为佛陀教说之进一步发展，后人以殊胜智慧加以组织化、体系化的论议解释，均属于论藏。 三藏有大小乘之分。小乘三藏：四阿含经为经藏，四分律、五分律、十诵律为律藏。六足发智论为论藏。依大智度论说法，三藏属小乘教专称，但依据摄大乘论说法，大乘亦有三藏。华严经等为经藏，梵网经等为律藏，阿毗达磨为论藏。
1）、禅宗：直指人心，即生见性成佛，不执著禅定而不离禅定 2）、密宗：以心物一元之原理，大开方便，提倡肉身成佛 3）、唯识（法相）：建立一切，说八识如来藏等，接引畏空众生 4）、天台：三止三观，建立如来禅方便程序 5）、华严：华藏世界重重无尽，世界一切清静... 不读华严，不知佛家之富贵 6）、三论：否定否定，破人法执 7）、成实：三心、二谛、二空 8）、净土：佛我互感，信心而往生 （注：以上所答，为祖龙树菩萨之八宗） |