剖析业力与轮回(2)
3、以共业与不共业来分： ①共业：我们造一些业，互相影响，关系密切，大家一起受果报，称为共业。 ②不共业：我们造一些业，只影响个人的身心，个人受报，称为不共业。每个人的身心都是不共业所形成的果报，比如我
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3、以共业与不共业来分： ①共业：我们造一些业，互相影响，关系密切，大家一起受果报，称为共业。 ②不共业：我们造一些业，只影响个人的身心，个人受报，称为不共业。每 个人的身心都是不共业所形成的果报，比如我们内心的思维，别人是不能 和我们共同享用的；有比如我们共用佛堂来听闻佛法，同住在新加坡等， 此皆是我们的共业。但共业中有不共业，比如新加坡人有不同的家庭，每 个人享用自己的家庭物资，享受自己的家庭生活，这就是共业中的不共业， 他们造了某些同样的业，共业组织家庭，就生活在一起，那就是共业。 4、以定业与不定业来分： ①定业：有些业的“果报”与“受报的时间”都以肯定，称为共业。比如杀 人，果报是将来坠入地狱，称为报定；如果坠入地狱的时间也肯定，称为 定业。如果坠入地狱的时间不肯定，称为不定业。在佛经中说，杀父母亲 的业是逆罪，死后下一世必定坠入地狱，称为定业。 ②不定业：有一些业的“果报”与“受报的时间”都不肯定，称为不定业。 经常听说拜佛忏悔消业障，如果我们有深入经藏的话，就知道佛陀有三不 能，其中一项就是“定业佛不能转”比如杀父杀母，定业不能转，今生死 后必定坠入地狱，任有你怎样拜佛忏悔，都无法改变它的果报。但是不定 业就不同，可以通过拜佛忏悔，修行来改变它。所以有许多人想靠忏悔来 把一切的业消灭掉，这是不可能的。有些定业没办法转，一定要受报，那 佛陀不是很差劲，没有能力吗?那也不是这样说，佛世时有一位阿闍世王， 他杀父篡位，后来忏悔皈依佛教，在他死后，坠入地狱，但是很快就脱离 地狱之苦，这是因为他遇到佛陀，皈依三宝，求佛忏悔等种种善根因缘， 是他的定业有如此的改变，但“坠入地狱”的这一定业一定是要受的。 5、以引业与满业来分： ①引业：我们造了某些业，可是今生死后到六道中的某一道出世，称为引业。 ②满业：我们投生到某一道，必须要有一些业报，使这一生的业报完满，称 为满业。我们今世做人，就是过去世造了投生到人道中做人的引业，但每 个人的果报都不一样，所以除了引业之外，还有其他的业，这种种业与引 业配合起来，才圆满我们这个人生，这些业报，称为满业。又比如我们造 很大的善业，可升天，享受天上的果报；如果造了很大的恶业，也可使我 们坠落到地狱中受苦，这就是引业，但坠入地狱的每个众生的业报有不同， 此为满业。业的分类很多，现在只讲这些，它们之间都有关系，比如身口 意三业，有分善恶与无记，就是说身业有善恶与无记，口业有善恶与无记， 意业有善恶与无记。身业有共与不共业；口业有共与不共业；意业有共与 不共业，它们之间都有关系。 三、业的活动： 我们造业后，来世要受果报，它们的活动过程是怎样的？其实，业的活动就是我们生死轮回的相续，我们日复日年复年的生活着，这就是业的活动。我们在受业报的过程中，又再造新的业因。比如说，我们有这样的身体，脑袋和思想，那是过去的业形成的；但是今生的我们仍然利用现世的身心继续造业，故我们的业报不一定是前世带来的，有些是今世做，今世受。比如说抽烟，今生通过一些因缘，你染上了烟瘾；但是今生也可能下决心把它戒掉，这也是业。所谓业是种种行为造作，然后引发其他的
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