老实念佛不容易啊! 真正能做到老实念佛的只有两种人，一是通宗通教的大智慧者,一生精勤修学，一大藏经通彻明了，真正弄懂了世尊兴出世间的本怀，千经所指，万论所归，种种权巧方便，原来都是劝人念佛求生净土。
    此时方能放下世出世间一切，死心踏地一句佛号执持不舍，古德谓之“还愚痴归极乐”。还有一种就是大家司空见惯的一字不识的老太婆，什么都不会——也正因为如此，没有八难之一的所知障，只听信善知识一句老实念佛就能往生净土，人家就相信了，没有任何怀疑，所谓直心是道场，就这样一句佛号念到底，临终庄严往生了。
     此二种人为数不多，更多的是上不上、下不下的二拉子。识几个字，又能诵经，又能持咒，种种玄坐问禅的公案也装得不少，讲起佛法也头头是道。这种人最让人头疼。说念佛吧，待人接物迎来送往之间也会溜出一句阿弥陀佛来，至于说依托念佛了生脱死，在他心目中不过是说说而已。既便其中自称为修持净土法门的，也相信名号功德不可思议，相信持名念佛能够往生西方极乐世界，但他们的相信是打了大折扣的，实质上是变味了的相信，也算不上真正的相信。# W5 E& q4 c9 w: A* m! {$ 
    依照常规，人们的思维惯性，凡简单的必定不是最好的，最好的总是比较艰难的，所谓好货不便宜，便宜没好货。这就是凡夫的心态。犹如上集贸市场，大门口最便宜又叫卖得最响的，往往没有几个人去光顾。人们总是匆匆走过，随大流往里涌，好东西总是藏得最深的，摩尼无价之宝，也就这样当面错过。想当初，世尊宣说佛法时，只要是一乘了义之根本究竞法，一般都有他方佛出来诚证，所谓佛佛道同，一佛出世百佛拥护。而整个一大藏经中，能够让十方诸佛同时出广长舌相异口同声诚证的只有一部《阿弥陀经》。  + w* f* c: Q  l& n
    当世尊在最后宣示其出世之本怀，宣讲念佛往生净土时，所有十方诸佛，纷纷站出来赞叹诚证，这是绝无仅有的现象。为什么？劝导众生念佛求生净土，是释迦世尊兴出世间八十年的唯一心愿，当然也是十方诸佛的共同心愿嘛！可福薄慧浅的末法众生，就是这样不识货！
    绝大多数的念佛行人，在每天三万、两万地念佛的同时，总是觉得单凭一句名号始终不保险，心里不踏实，哪里会有如此便宜的事呢？他们对于一句“南无阿弥陀佛”究竟有多大功德实在是不甚了了，总要依凭自己的一点点有漏有为功德来做强力补充。以为这样才保险，往生才可靠。

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