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有此人往往把日间的烦恼带到床上，要减少烦恼，首先睡姿要正解，身体如弓，吉祥睡。还要内心放下万缘，日间所做过的事，让它过去，明天的事情尚未到来，那就明天做，现在呢？思想要专一在“正念”上，在六个正确的念头中，选择一念就行了。六念是甚么呢？ 1、念佛----佛是觉者。不仅自觉，而且能平等觉他，直至自觉觉他的智慧和功行达到最高、最圆满的境地。凡夫，皆因是迷，为了衣食住行，天天去造业，引致胡思乱想，对外境生起种种的分别，执着追求，比较等等，所以烦恼多。若能把万缘放下，提起一句佛号，烦恼自然消失。所讲饥来吃饭，困来眠。 2、念法----法是正确的意思。凡夫思想观念不正确，往往因为一些小事，便不知想到哪里去了，连睡觉也在想，引致失眠，产生身体毛病、精神困扰、身心不安。依法即是以正确观念来打破人我执着，自得安祥。 3、念僧----僧是清净义。无论甚么声、色、香、味、触、法摆在眼前，心不被染污，虽是同流而不合污，内心自有定力，八风吹不动，这就是清净僧(心)。 4、念天----持五戒，修十善便得生天，念天即守护身、口、意三业，转恶从善，便受胜妙乐。 5、念戒----戒贤是防非止恶，所谓诸恶莫作，以戒生定，定力具足，心不被外境支配，便可发挥自性智慧的功能，用智慧刀割除烦恼网，断生死流。 6、念无常----世事是没有永恒的。要用智慧去观察，时时醒觉，无常总会到来。一失人身，万劫难回，当勤精进用功。 弘一大师在房内挂了一个骷髅头，念念不忘，提醒自己，将来也是这个样子。 孔子不收过夜请帖，今晚脱下了的鞋子，不知明日会否再穿回。晚上好好的，早上便起不了床。又所谓“朝不保暮”，有人早上出外，晚上归不到家，这种事常常会发生，这就是所讲的无常了。 经上有言：“看他人死，我尽热如火：不是热他人，看看轮到我”。生死过常，印光法师说要把个“死”字巾在额头，挂在心头，如此来观察，对世事会看得淡漠，凡事处之泰然，烦恼就自然不生。 上述六念法中选择一法去做功夫，“净念相继”，于吉祥卧中达到身心自在。 今天晚上，各位请以吉祥卧的睡姿来试一试，择六念法之一念，或以呼吸来念佛佛号，吸气时念“阿弥”呼气时念“陀佛”(不需用口念，只用心念，心随着呼吸出入便是)，如是很快便会入睡。无恶梦、醒后头脑清晰、身安神怡。 法器配合梵呗，略举如下： 一、梵呗意义 1、梵呗 梵是印度梵音。呗的意思是止断，用音声去止外缘，断内心的烦恼。梵呗唱得好，如法的话，能使人内心平静，万缘放下；同时梵呗用来赞叹佛功德，并能使人舌根清净，心胸宽宏，增强记忆及恢复疲劳等好处。即能自利又能利他，很多少听到晨钟暮鼓等梵音，便能生起仰慕欢喜之心。《阿含经》说：“若打钟时，一切恶道诸苦，并得停止。” 2、梵呗含五种声音 (1)正直 不是歪曲的。世间的歌曲，苦乐悲欢，令闻者起分别染污心。梵音呢清净平直，就如嚼橄榄，回味无穷。 (2)和雅 不粗鲁。不同于歌曲的歌词，歌曲离不开种种情与受，此是一种暂时的迷醉， 是虚浮的，也无真实。梵音里的字(句)含义广博深奥，并有种种的功德。 注意唱梵呗时口部不要张得太大，否则便失威仪。 (3)清澈 不浊。听后心境平静，得到筑巢底清凉的感觉。 (4)深远 不是局限的，上至诸佛，下至十八层地狱。是由内心通过丹田运气经喉咙唱出，一方面赞颂三宝功德，另一方面令一切众生若有听闻者，都得到解脱、起升、故说梵呗有自利他功能。 (5)圆遍 就是不偏不缺，梵呗不是男声或女声，不是高音、又不是人低音，是名海潮音，如大海潮水波浪，很有节奏的音声，令闻者有一种轻安的感觉。符合以上的五声，功德就会很大。 3、梵呗的源起 梵音早在印度出现，谱子复杂。梵是印度语“梵览摩”之省略，义为清净。呗是印度语“呗匿”之省略，义是赞颂或歌咏。梵呗就是摹仿印度的曲调创为新声，用汉语来歌唱。 古德在翻译梵呗时颇为困难，直至三国时代，曹植游山东渔山，由于他心静，在山谷听到水声而悟道，耳闻天人的梵音，把这乐谱成“七声”节奏，撰写出来，逐渐在唐代盛行，自此以后都是用音声(梵呗)来做法事。 以中国传统来说，所谓南腔北调，一共有九腔十八调；各地的声调虽有不同，但七声的板却是一样的，也就是所谓“叮叮咚，天下同”大同小异而已。腔调分多种有起腔，接腔、送腔、有书腔，道腔、药师腔(调等)。又有新板、旧板、有快板、有慢板、有四平、五平……等。这都属于梵呗的概况。 二、法器表法 每种法器都有它的象征意义和作用。 钟和鼓：在寺院里，早晚都要敲钟和打鼓，早上是先打钟后打鼓，晚上则刚好相反，先打鼓后打钟，所以名晨钟暮鼓。钟是震醒梦里人(迷惑的众生)，提醒大家生死事大，无常迅速，不要在迷。鼓是催促大家精进勇猛、用功办道，了脱生死。 大罄：是不可以随便敲的。敲罄表示欢迎诸佛菩萨。 引罄：佛事开始时，维那先鸣引罄引起大众注意，所以称为“引罄”。 木鱼：鱼在水里日夜是不会瞌眼的，木鱼表法是精进，要大家提起精神用功。 地钟鱼：意谓凡夫迷而不觉的，地钟与木鱼，它发出的声音，叮铛，叮铛……。表示知觉，知觉。提醒大家不要再沉迷五欲六道中。 此外引罄是令、木鱼是命。法会进行进礼拜，问讯等，一切都要听从引罄的指挥；又无论多少人在念经，快慢轻重，由木鱼掌握，所以说是命，大众在于敲木鱼人手中，所以木鱼敲得好非常的重要。当然任何法器都要敲得好才如法，才有功德。还有其它法器表法，此略。 法器持态 俗语说：还怕万人看，只怕一人识。法器持在手上，识的人一看便知道你有没有学过。 法器的持态，有几句话足以表达：“对口引罄、合掌木鱼、平胸铪子、照面铛子、棒月手鼓。” |